>>No.69102535
(　ﾟ 3ﾟ)那我直接后现代弥赛亚降世直接我注六经了

>>No.69102905
我说这就是一种信教，但信教的确实也反驳不了
所以教徒的最好方法就是就是以一种超越肉体的什么神秘意志的力量促使po变成他们的或者神的rbq，这不是很涩吗(つд⊂)

>>No.69102844
比起小丑不如说这单纯是一个极端版的飞天面神教化用|∀ﾟ

>>No.69104300
那这么说不如说po怎么先证明吧(ゝ∀･)

>>No.69096714
>>No.69096741
我敢说国内大部分所谓无神论者根本没想过这些事，只不过未经思考地模仿周边环境，把无神论或者一些其他名词摆上了那个位置，本质上跟信徒没区别，跟这帮傻逼在同一个社会感觉他们的存在本身就在侮辱无神论(|||ˇヮˇ)

>>No.69105119
说实话就是因为有po这种傻逼在，我都不想再自称自己无神论了(|||ˇヮˇ)

>>No.69105087
飞天意面的意义就在于排除掉某些已经被彻底证伪的概念，宗教的主体是完全无法彻底证明和证伪的
虽然看你的发言好像表明你可能把po单纯理解成一转小头的性压抑踩头人了。我不反对打优越哥，但也觉得试图用第一个在有关讨论中起不了什么主要作用的特点打死以第二个特点造成麻烦的人多少有点混乱

>>No.69105124
猪队友是这样的，但这种人也遍地都是吧，说到底与其期待某个群体就能有什么认知不如找已经理解概念的个体

>>No.69102941
后入你

绝望的文盲

>>No.69105126
我怎么看不懂你的意思？我就上纲上线踩头优越了？( ﾟ∀。)7
他说神明是他的rbq，要宗教徒证明神明不是神明是他的rbq，我说要他先证明吧？怎么就我又有问题了

>>No.69105124
点了

真的搞不懂为什么突然多了这么多热衷于无差别开地图炮的脑残
就算信宗教的这帮人真的是傻逼，那你为啥闲的慌了跑来这里打滚隔空喊话？是家里老妈被信教的草死了吗？

我感觉，人是需要精神寄托和骄傲来源的，宗教可以很无痛的满足这些
恩格斯说宗教是人类的鸦，片，说的是它是一种镇定剂止痛剂，能让人类回复san值

我认为我们从来不该反对宗教，宗教在我的思想范围内也是完全不可能真正意义上消除的
所谓的反对宗教，所谓的无神论，只不过是把这种情感转接到了其他的崇拜方面或者倾泻方面，或者单纯没到达一个足够低的san值
这东西太复杂了，宗教学一个专门的专业领域，就像每年高考最火的是作文题目，因为大多数人只看得懂语文作文一样，不应该妄自的对这种东西以浅薄的民科见识来下定义

我真搞不懂为什么会有这么对肥哥觉得宗教应该存在，是po言论过于小孩激发你们的逆反心理了吗？( ﾟ∀。)7
你们说的那些情况就相当于是拿着个别几个身世凄惨然后吸*麻痹自己过日的案例来说吸*也不是完全有害的。你们说的时候自己信了没？
这个串里到底是能有几个是真正在乡村宗教氛围浓厚的地区和家族里出生的？我在前面都已经说的很清楚了吧。我是真没想过大陆现在这么多人对宗教竟然是这种态度，是这两年邪/教打压的狠让你们觉得宗教好像又还行了？( ﾟ∀ﾟ)

>>No.69108463
( ﾟ∀。)没说你有问题啊，你要看不懂我说什么要不ai跑一下

>>No.69108463
准确的说是没说你有你现在说你有的这种问题

从唯物辩证法的视角出发，审视宗教，就不能单纯的将其全盘否定，因为宗教的存在是客观存在的事实，那么就必须要根据其设计意图，实际功能，演变过程，现代形态，分析其利弊，研究其内在的运行机制与其与社会运转和演变的交互机制，将其视为一个可研究的系统来看待它，全盘抛弃，一笔勾销式的否定立场，正是被老马所批判的形而上学立场，正是违背老马唯物辩证法的态度，我们当然要批判它，但实事求是的批判，需要认清“是什么，为什么”然后再考虑“怎么办”，否则就落入了征讨异教徒的窠臼

>>No.69114441
如果按照老马的方法论，那么就不能是简单的打倒宗教或赞美宗教，而是去理解宗教之所以能够在客观现实中存在的土壤，通过改造社会本身，消除那些需要经由宗教慰藉才得以满足的需求，这才是老马所提倡的宗教观，也是唯物辩证法所提倡的科学宗教观