片刻之后，吴铭与无相老僧已经坐在梵香缭绕的帐篷中。本来他们是预定在大雪山秘境追杀上天无锋，没想到被吴铭直接设计，在外围就打死了他。
“吴施主人品高尚，老衲便不再多言，在此将这门秘术交予你。”
无相老僧取来一本古老经书：“佛陀无相，万物有形。此乃《释迦讲法经》，讲述了德行修为，天魔自在之法。”
随着无相讲解，吴铭逐渐理解这些佛经的精髓。
外景之道，在于将内心的景象投射到外界，影响世界。但是除此之外，还有一种修行方式，便是将心灵力量锁在体内，也是西方广为流传的“骑士道”修行方法。
这种方法可以极大强化肉身作战的能力，以一种类似的催眠的方式爆发肉体全部潜能。一旦心灵力量爆发，在他人看来可能就会变成狼人、妖鬼、高大半神的模样，和外景的虚幻景象是一个道理。
而如果将修炼有成的外景，重新炼入体内。结合两种方法，就可以刺激肉身突破炼体极限，久而久之，虚（外景）实（肉身）结合，就能把握一丝炼虚的力量。
但是这种方式，要求武者对于肉身和外景具有极强的把握。若是天下人都按这种方法修炼，估计有九成的人都要走火入魔而死，甚至是化作妖鬼。
而吴铭体内的狂血，与邪祟有类似的性质，自然类似外景内炼之后的效果。以此为基础，完全可以跨过最危险的第一步，修行外景内炼，
“好好好！”
得到这外景内炼之法，吴铭大为惊喜。一旦完成这种修行，外景的强度和韧性都会大幅提升，肉身也能得到进一步强化。
接着，无相与吴铭又在帐篷中详谈武功，交流心得。吴铭又用南疆的修行武功和无相老僧交换到了一门“宝相金身”的硬功。
毕竟吴铭出道以来，没有专门修炼过横练功夫，差点被一火箭炮轰死，是他心中永远的痛。
之后，两人又讨教了完美肉身的话题。对佛教中人而言，《即身成佛》是研究了许多年的功夫。以远古释迦牟尼的表现，还有一代代炼虚高僧的推演，提出的完美肉身表现。
《即身成佛》中认为，肉身修炼到极致，皮肤自然呈现淡金色，在阳光下会有反光。口中有四十颗牙齿，并且掉落了随时可以再生。总而言之，就是外在有一种“神圣”的表现。
至于如何修炼到这种境界，就要看个人的打磨和修行。并没有唯一的方法。
两人相谈甚欢，一个进来端茶送水的小沙弥笨手笨脚地把茶水放在桌子上时，忽然“啊”了一声，抖了些水出来。
他手上炸出了电火花。
“哦？”
吴铭立刻被吸引了注意力，这个时代可没有什么电线，这个小家伙身上出现这种情况，只能说明一件事，他有命丛，而且是电系的。
无相老僧摸着胡子，呵呵一笑：“性空他乃是受宇文家迫害，出走的弟子。凭旧日关系拜入我少林寺。只可惜身上残留修道孽根，武功进境不快。特地来求吴施主为其解忧。”
这老和尚，把送命丛说得如此合情合理。那小沙弥也有些紧张地开口。
“性空求前辈解忧。”
吴铭感觉到了一下他的心灵波动，虽然对失去命丛不舍，但是也有期待。看来交出命丛，就是他彻底加入少林寺的投名状。也不知道他交了投名状，会有什么好处。
“无相大师礼重了，少林弟子有难，我自然出手相助！”
吴铭精神一动，这沙弥意识便沉寂下去。接着，吴铭就要用血肉魔法取出他体内的命丛。
小沙弥体内的命丛
1-3 一个（只有交频）
4-7 两个（进行一次种类判定）
8-9 三个（进行两次种类判定）
0 特殊情况
命丛种类判定
1-2 无关
3-5 电系非核心
6-9 电系核心
0 特殊
