因为见到太多水鬼以及被救上来反咬一口的了。

因为互联网上有很多臭纱布
(　ﾟ 3ﾟ)

所以官方一直推崇的是，见义智为，在保护自己的基础上实施救助行为。

被拉下水的，以及只要有救援行为就会承担责任，没救过来会被索赔。
感觉和扶老太太一样，人们见到太多这样消耗善意的事情以后就变得冷漠自私

他如果不是这种人，他也不会有这种对象，只能说是必然的

可能有一部分人是实打实的三观有差异（比如更注重家庭、更注重私利导致无法理解该类行为等等）这种人很早就有，各种视频号新闻网站古早救人送命新闻底下也有说风凉话的中老年用户( ﾟ∀。)
但现在的互联网风气里，部分人，尤其是年轻人发表此类言论的动机给我一种趁着环境不好怨气冲天一群人都在宣扬“自爱”时偷偷浮上来，企图通过诋毁臆测拉低或通过风凉话抹平对高道德高利他程度的行为的公共评价，变相提升自身精致利己的行为模式的风评的感觉( ﾟ∀。)也可能是我敏感了，主要是这种人在生活里也不少，“你要是注意卫生/学业有成/专注于自己的爱好/思想自洽品行端正了，岂不是显得我这种人很low吗”

我尊重见义勇为，但是要量力而行，优先联系公安消防部门让专业人士来，冲动的后果就是生命的代价，再加上现在水鬼这么多，白白丢掉性命也太可惜了

>>No.69285591
其实个人感觉那些评论里有不少人实际上是在给自己“不救人”找理由开脱( ´_ゝ`)
不过这句话说出来有点道德绑架了，就当我在臆想吧( ´_ゝ`)

( ´_ゝ`)首先我是一个觉得所有人都会死并且世界只会变烂的极度悲观主义者。这种死法在我看来相当浪漫，在古代是可以被编入县志的。

比起还要在世界上多活几十年看着世界越发展越烂掉，我不觉得就这样死了有多不好，起码大家是在一个希腊神话式的故事里记住你最后的形象的。

就算他活下来了，这种网络环境里难道就没有人骂他不负责任或者龟或者现眼圣母吗，就这样没掉总比眼睁睁看着这些短视频时代里的莫名恶意加诸在自己头上要好。（本段为个人揣测，我向来不惮以最大的恶意揣测现在以及往后的互联网，如有冒犯我自己背锅）

敲键盘谁都会，下水救人却不是谁都会

>>No.69285670
但是除开家人

网友和他那旮沓的人
最后能记住他的又有几个?
哪怕他确实是个英雄( ´д`)

>>No.69285854
好死不如赖活着啊

是英雄 但是确实不值得提倡和宣传

>>No.69285591
( ﾟ∀。)教育水平提高了，为自己的自私辩解时更会诡辩了

>>No.69285859
他唯一做错的就是生错了时代

(｀･ω･)农夫与蛇的事见得多了，也不能怪现在的人都冷漠，做好事被反咬一口的事又不是没有，就好像po要是不说，也没几个知道这牺牲的小伙叫什么名字，还有被救的那个人有没有报答

>>No.69285854
死于自己的信念，会不会被人记得又有什么重要的呢

>>No.69285627
不救人算个人自由，毕竟水这东西本身和落水溺水者的本能非理性行动对救援者都是危险因素，之前天津一家子溺水那事爸爸在岸边哭喊求爷爷告奶奶问有没有市民能下去救他老婆儿子，但综合水域状况和器材状况，没有也算正常，现场情况是见义智为不了，见义勇为把自己搭进去的风险巨大
有人呼吁见义智为，不要怀着一腔孤勇去救人是正常的，但部分网民“对已有的救援行为从根源的道德和社会意义层面都要否定”个人认为这种执念已经超出单纯批判救援者不理智的范畴了，比起就事论事更像是私心发力(｀･ω･)我仍旧基于观察坚持我的分类，以偏激的态度对救人者进行批判的个体中，部分可见从根本的思维方式上就不理解利他行为（包括社会对其的评价）简称社会化程度低，而此外的部分其实是有一定理解的，但态度像是“看见在道德、能力等维度更符合社会期待的个体时，并不与之同乐或期待其所代表的高道德、高能力等要素在社会建设中发挥效力，而是立刻开始恐慌自身在与这类人的比较中落于下风”，这种原始的恐慌导致他们在看见有人比自己更利他时现场预支了一个道德绑架，刚好救人者确实不甚理智因救人而溺水，便抓住这根“缺陷”的救命稻草千方百计企图证明“看，你也有缺陷，你并不比我高尚，社会也无权认为你比我高尚”，挺浅薄也挺好笑的( ﾟ∀。)
有时某些好人好事皆大欢喜的新闻底下刷新的无理由无线索臆测被褒奖者目的，为其安上完全不符合逻辑和常识的恶劣动机的个体也是上面这套动机在驱动( ﾟ∀。)不知道算不算一种生存焦虑，当看见他人取得较高评价第一反应不是互利共赢，“我为你的喜悦而喜悦”，而是焦虑自身假若处于同处境下的行为得到的评价不如他人，好像资源（或社会评价）是有限的而不是可被创造的，你赢了我就输了
所以他们发在互联网上的发言某种意义上是说给自己听的( ﾟ∀。)

现在的自私比最会找补了，不说现实，就拿电车难题到前一阵红蓝按钮，分钱那种小问题，每次一看自私选项不占优势就开始一边羞辱别人只会在网上说说了一边层层加码的更改题目让比较善良那边倒向自己这边