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我们一般认为，能量是守恒的。无论是在物理界还是神秘学界，都有“能量”这一概念——但在神秘学界，我们将其称为“灵”。

灵是驱动咒术所必须的资源。倘若没有灵，则无法使仪式成立。这是将一个自然状态推向另一个自然状态所必须付出的代价，用物理学的专业术语来讲，即是做功。

灵主要分布在周围环境与生物体内，在使用咒术的时候，我们无法直接使用周围环境的灵，只能通过消耗自身的灵来驱动仪式。我们称驱动咒术所需的灵为“第一代价”。

在仪式实行的过程中，我们向其他存在祈求力量，这个存在可能是灵更为充足的被信奉对象，也可能是自然环境本身。我们称这一部分来源于外部的灵为“第二代价”。

同时，世界上并不存在免费的愿望。要想请求其他存在的力量，需要用自己所拥有的东西作为交换。目标越复杂，实现的难度越高，需要收取的代价越多。祭品、信仰、生命力乃至灵魂，都可以成为代价。我们称被牺牲的这部分非灵的存在为“第三代价”。

综上，总的代价等于第一代价+第二代价+第三代价。

值得注意的是，仪式不会因为代价不足而停止。在施术的时候，要考虑好代价，再去进行施术，否则仪式会强行无差别从施术者处抽取代价，而这种代价是无法自行选择的。

在神秘学中，承载仪式之物被称之为载体。媒介是构建施术者、被施术者、第二代价灵源三个对象之间的链接的必要之物。倘若没有媒介与载体，仪式将会变得模糊和稀薄，往往无法实施出较大的功能。

链接的方式有很多种，最常见的有：直接接触、念力接触、象征物间接接触、离体接触等。由此，也发展出了不同的载体。需要注意的是，很多物体可以同时作为媒介和载体，这并不冲突。

常见的载体有施术者/被施术者本身、刻画着阵法的物品、雕塑、画作、照片、人形、血液、器官等。不同的载体在神秘学中有不同的含义，接下来将一一介绍。
1.具体的人
无需额外媒介即可实现链接的载体。

2.阵法
抽象为固定形态的咒术以此为载体。常需要与额外的媒介搭配使用。功能根据符文和物品材质不同会有一定的差异，具体内容详见附录。

3.象征物（如照片、雕塑等）
常见于象征物间接接触，同时可作为锚定某方的媒介。

4.人形
常需要与额外的媒介搭配使用，往往对应某个具体的人的身体部位。

5.血液
血液是直接与生命力和灵相关之物，象征着活力、生命力、体力等。根据来源不同可以作为锚定某方的媒介，也可以作为祭品，或者仅仅作为载体而使用。

6.器官
同血液相似，可以作为锚定媒介，也可以仅仅作为载体，但不同的器官象征之物也不同，功效自然也有差异。详情见附录。

7.意象
常见于简单的诅咒当中，通过念力来施术，优点是施术简单，缺点是功效不高、时长较短。

8.咒文
通过诵读/默念而实施的固定咒术常以此为载体。

9.条目
具有神秘效力的文字，其存在本身就是咒术的载体。

媒介的选择比较广泛，且不同的媒介在神秘学中有不同的象征物，接下来将列出部分常见的媒介，并进行介绍。
1.头发
头发是与灵魂链接之物，象征着灵魂、意念、精神等。若无法获取头发，其他部位的毛发也可作为下位替代品，但其效果会大打折扣。

2.血液（或者器官）
它具有强烈的身份锚定性，容易获取，且其神秘学性质不会因为时间推移而有太强的减弱，因此是最泛用、最稳固的离体接触媒介。
但如果你不希望自己的血液被用来进行未知的咒术然后带来反噬的话，最好不要随意将自己的血液给任何不信任的人。

3.污秽物
常见于与诅咒相关的咒术当中，如果你希望与象征着腌臜之物的存在借取力量，或许可以使用。

4.象征物
在对象无法直接接触时（比如是神明或者已死之人等）可以采用该方式作为媒介，但力量较弱。

5.香
泛用的第三代价，也是与借助力量的对象沟通时常用的媒介之一。

6.符
常用于与特定的神明/信仰对象沟通，但该对象应当有比较成体系的信仰。

7.所有物
和某人链接的媒介，比如衣服、饰品等。越是常用/贴身，锚定性越强。

8.名字与生日
具有强锚定性，直接指向一个人甚至于其背后的命运。

9.感情
无论是恨还是爱，又或者难以言说的情感，只要是在独一无二的一对一关系里，都可以作为锚定一个人的媒介。感情愈发强烈，效果愈好。

10.地点与日期
日期与地点是锚定一件事发生过的坐标，但它的指向并不是唯一的。在此地存在过的其他人亦有可能被作为锚定对象。因此若以它为媒介，常需要用更多媒介来辅助。

11.土壤
象征着封存、埋葬的媒介，因此在一些具有封印性的咒术当中，土壤是泛用的媒介之一。

12.水
象征着纯粹与净化的媒介，若希望咒术不受干扰或者链接一些灵比较纯净的对象，可以将水作为媒介。

13.时间
在不同时间，自然环境中的灵也会产生变化，这使得某些时刻天然有利于某些咒术的实施，可能能够达到事半功倍的效果。而有些咒术在没有时间作为媒介的情况下，实施成功的概率也会大大降低。常见的时间媒介有月相、星象、季节、昼夜、时刻等。详见附录。

14.火
火与净化、转化、毁灭、轮回等有极强的联系，因此在一些相关的咒术中，常会有火作为媒介来增强仪式的效果。

15.盐
象征驱邪、保存，因此常用于守护、结界型的咒术当中。（当然也可以用来烹饪祭品）

第四章 咒术分类
咒术可以大体分为诅咒类、加持类、契约类、防护类、修复类、破坏类、召唤类、感知类、控制类、封印类几大基本类型。复杂的咒术多由其中的若干类组合而成。下面将依次讲解基本咒术类型。

1.诅咒类
为被施术者施加负面作用的咒术。通常不会直接致死/造成明显的伤害，但若长时间持续则可能造成累积影响。比如精神衰弱、疾病、厄运等，都属于常见的诅咒类咒术体现。强大的诅咒类咒术可以导致被施术者的死亡，但依然需要前期累积的变化过程。

2.加持类
为被施术者施加正面增益的咒术。通常不能直接改变事情的结果，但可以一段时间内提升被施术者的能力，诸如运气加持、体力加持、智力加持等。

3.契约类
具有强制效力的咒术。一旦签订，则在契约生效的期间契约方均无法违反契约内容，强行违反契约将会受到反噬。在契约签订前，应当明确违反契约的代价。

4.防护类
在其他神秘生效前的预防措施，防止负面的咒术或神秘作用于特定对象的咒术。常见的防护类咒术有结界、护符、防护咒等。

5.修复类
将对象的状态还原成过去某个状态的咒术。可用于治疗一定程度的疾病、修复损毁不太严重的物品等。但修复类咒术无法直接消除诅咒类咒术，只能缓解其带来的负面效果。

6.破坏类
可以破坏某些神秘、消除其他咒术的咒术，但一般无法直接作用于物理层面。常见的除鬼术、驱邪术有很大一部分属于破坏类咒术。

7.召唤类
可以召唤神秘的咒术，但一般无法召唤实体，如果需要神秘在物理层面存在，则需要某个物件作为神秘凭依的载体。如果仅仅作为与指定对象的沟通渠道，则无需载体。

8.感知类
可以获得超越普通五感的感知能力的咒术。诸如千里眼、预知力、第六感、通灵术等，均属于此类范畴。值得一提的是，观察本身就可以作为建立链接的方式，而链接是双向的。因此施术者在感知到某些存在的时候，某些存在也会感知到施术者。

9.控制类
以施术者的意志干涉乃至覆盖被施术者意志的咒术。可以操控的对象包括生命体、灵较少的鬼神等。需要的链接较为强力。

10.封印类
对被施术者进行限制的咒术。常常需要足够强大且稳定的载体与媒介来承载咒术与被封印对象。

咒术可以大体分为诅咒类、加持类、契约类、防护类、修复类、破坏类、召唤类、感知类、控制类、封印类几大基本类型。复杂的咒术多由其中的若干类组合而成。下面将依次讲解基本咒术类型。

1.诅咒类
为被施术者施加负面作用的咒术。通常不会直接致死/造成明显的伤害，但若长时间持续则可能造成累积影响。比如精神衰弱、疾病、厄运等，都属于常见的诅咒类咒术体现。强大的诅咒类咒术可以导致被施术者的死亡，但依然需要前期累积的变化过程。

2.加持类
为被施术者施加正面增益的咒术。通常不能直接改变事情的结果，但可以一段时间内提升被施术者的能力，诸如运气加持、体力加持、智力加持等。

3.契约类
具有强制效力的咒术。一旦签订，则在契约生效的期间契约方均无法违反契约内容，强行违反契约将会受到反噬。在契约签订前，应当明确违反契约的代价。

4.防护类
在其他神秘生效前的预防措施，防止负面的咒术或神秘作用于特定对象的咒术。常见的防护类咒术有结界、护符、防护咒等。

5.修复类
将对象的状态还原成过去某个状态的咒术。可用于治疗一定程度的疾病、修复损毁不太严重的物品等。但修复类咒术无法直接消除诅咒类咒术，只能缓解其带来的负面效果。

6.破坏类
可以破坏某些神秘、消除其他咒术的咒术，但一般无法直接作用于物理层面。常见的除鬼术、驱邪术有很大一部分属于破坏类咒术。

7.召唤类
可以召唤神秘的咒术，但一般无法召唤实体，如果需要神秘在物理层面存在，则需要某个物件作为神秘凭依的载体。如果仅仅作为与指定对象的沟通渠道，则无需载体。

8.感知类
可以获得超越普通五感的感知能力的咒术。诸如千里眼、预知力、第六感、通灵术等，均属于此类范畴。值得一提的是，观察本身就可以作为建立链接的方式，而链接是双向的。因此施术者在感知到某些存在的时候，某些存在也会感知到施术者。

9.控制类
以施术者的意志干涉乃至覆盖被施术者意志的咒术。可以操控的对象包括生命体、灵较少的鬼神等。需要的链接较为强力。

10.封印类
对被施术者进行限制的咒术。常常需要足够强大且稳定的载体与媒介来承载咒术与被封印对象。

椒麻鸡丝

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