《冰雪侠》

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《冰雪侠》

　　【笑靥】

　　村里人把红灯笼高高挂起，整个红坊街都洋溢着欢乐的气息。

　　他们把那位神称为“笑靥”。

　　在每个人面露笑容之时祂便会到来，到时祂便会为这村里的所有人带来好运。

　　我原本也是如此认为的。

　　直到后山的石榴树下出现了面带僵硬笑容死亡的村民。

　　他是笑着的，笑容疯狂而又扭曲，他腹部的皮肉外翻着，里面的内脏已经不翼而飞。

　　他到底是在痛苦还是快乐？

　　我不知道。

　　村里的大人把他埋在石榴树下，那棵原本光秃秃的石榴树上结出了一只又红又大的果实。

　　它安静的挂在那里，像是大家挂在门口的红灯笼。

　　【红灯笼】

　　每年的八月二十日在大门口挂红灯笼是红坊街的习俗。

　　为的是迎笑靥神。

　　笑靥神是我们这儿的地方神，听奶奶说也叫红石榴神。

　　石榴象征着笑口常开，象征着富贵吉祥，也象征着多子多福。

　　这笑靥神可灵，几乎可以说是有求必应。

　　在迎笑靥神的那天凌晨，村里的大人需要提着红灯笼上山去，一排排的走，远看像是移动的红点。

　　一路上也必须要笑着，不可以露出任何不快的情绪。

　　笑靥神喜欢笑着的人，祂会觉得那是人们喜欢祂的庇佑，反之，祂便会将人带走，直到那人消除掉所有负面情绪笑出来为止。

　　后山的石榴树从好早之前就不再开花结果，光秃秃的一片林子，毫无生气。

　　村里人便把红灯笼挂在林子里，风一吹那灯笼便动，看着也是喜气洋洋。

　　很快我也便到了可以提红灯笼上山的年纪，母亲为我早早的扎好了灯笼，我的脸上挂着笑容，提起了灯笼跟上伙伴的步伐。

　　他们走的快，我便在后面跟着。

　　所有人都在笑，笑得咳嗽也没有停下来。

　　刚开始我觉得这笑声令人欢快，但越到山上，我越觉得这笑声凄厉刺耳。

　　我下意识地皱眉，但马上意识到禁忌又舒展开来。

　　我也跟着笑，笑得我的两颊发酸。

　　我已经看不见前面的人影了，只有盏红灯笼在黑暗中飘着。

　　“哈哈哈……”

　　四周也传来刺耳的笑声，我听见树丛中发出窸窸窣窣的声响。

　　“哈哈哈！！”

　　周围的声音还在继续，越来越大。

　　我不敢再前进了，我提着红灯笼飞跑回了家。

　　父母还没有回来，他们还在跟着村里人的队伍去山上拜神。

　　我从未见过那神，我见到的只有一棵棵干枯的石榴树。

　　在黎明时分，父母终于从外面回来。

　　他们在笑，在发出刺耳的笑声。

　　他们敲响了我的门。

　　我不敢开门。

　　他们还在笑，仿佛要把气笑断似的。

　　他们开始砸门了，我听见母亲的声音边笑边喊着。

　　“你为什么不笑啊？”

　　【笑靥神】

　　红石榴神。

　　红坊镇神祇，象征着多子多福，笑口常开，富贵吉祥。

　　多子象征着下一代会有更多人成为祂的祭品，笑口常开为笑靥神进食的方式是将根须包裹住祭品，而后分泌一种刺激人兴奋的物质，让人在快乐中痛苦的被蚕食内脏边做养分而死，石榴树上便会结出一只红石榴。

　　吃了石榴籽的人就会感受到幸福与快乐，但也会上瘾，去帮助笑靥神吸引更多的祭品来变成石榴。

　　石榴便是“饵”。

　　富贵吉祥只是个幌子，是笑靥神蛊惑的人散播出去的谣言。


　　

笑靥神

笑靥神

笑靥神

笑靥神

【模仿者】
墙上的钉子锈了，他用力掰弯扯下扔进旁边的垃圾桶里。
墙流血了。

他一直在模仿他心目中的那个大明星，即使被所有人嫌弃，即使到最后他也分不清自己是谁。
墙壁上的小孔越来越来越大，就好像他逐渐放大的瞳孔。
他不可思议地低头看去，墙壁里伸出一双青白细长的手臂，环住了他的腰，要把他一点一点拖进墙里去。
墙上帖的海报上的人脸渐渐扭曲变形，变成了他未整形之前的脸。
“在你模仿着他的时候，我也在模仿着你，现在我来代替你。”
【湖心亭】
沉仙湖的湖底有鬼。
这件事只有我知道。
汩汩的泉水从那布满青苔的骷髅的眼窝中流出，在船夫唱歌的时候水底的东西也应和着，发出令人脊背发凉的“波...波....”如同气泡破碎般的声音。
我自从童年的那次经历后便再也没有去过沉仙湖游玩，我忘不了那天从船上下来之后船夫的眼神，他紧紧盯着我的身后，他说
“下次我来接你。”

请来看事的先生往嘴里又扔了一块点心，递过来一枚刻着符文的骨头。
“解铃还须系铃人呀，你现在的身体里用的可是她的骨头呢。”
【梅女】
室女守节，死后成神。

我的丈夫是在睡梦中悄然离世的。
他们为他办葬礼，哭得稀里哗啦。
我知道他走的很幸福，他去找他那个梦里的仙女姐姐去了。
一年前他就在跟我提那个梦里的仙女，他说有个仙女追求他，是要接他去天上享受荣华富贵去了。
我说好，只要他喜欢那么我没有意见，心一旦变了，就算只是幻影那也是没办法拉回来的。
在他死的那一天，我把一年前从姑娘庙里求的签也一并烧了。
在火焰吞噬竹签的那一刻我听见了几声轻不可闻的笑声。
【燕子】
“新燕来，新燕去，新燕枝头叫春意。菜花黄，菜花绿……”
红菜今年也回来了。
村子里已经死了十多个人了，剩下的人也陆续搬离了村庄，但是也没有什么用处，那些人依然会死在外地，红菜还是没有打算放过任何一个人。
死的人嘴里都叼着一只死燕子，我不知道那意味着什么，我唯一能想起来的有关于红菜的事就只有那首童谣了。
每一年，每一年，红菜却独独没有杀死我。她想让我永远活在恐惧之中。
【金鱼】
这里的人拿活人去喂养金鱼。
上次听说金鱼精吃人的故事还是在西游记里，为保平安拿着童男童女去献祭。
只可惜现实中哪有什么神通广大的孙悟空。
我不知道那究竟是金鱼还是外形长成金鱼的什么其他怪物。
它们的眼珠子往外凸着，一颗眼球里挤满了无数的复眼，嘴巴一张一合，长须般的舌头包裹住孩童的身体。
我听见孩童凄厉的惨叫声，岸上的人如同着了魔似的朝着水中跪拜着。
水里殷红一片，我的耳边传来婴儿的嬉笑声。
祭祀开始了。
【阿梅】
阿梅是个可怜的女人。
每次放学路过她的窗前总能看见她那孤独落寞的身影，她会靠着窗户往外看，不知道在看什么。
每当提起她时母亲总会说“梅子可怜噢，来这里丈夫就无缘无故病死了，现在就剩下她一个了，孤单的紧呢。”
再一次我路过她的窗前时她叫住了我。
“哎！”
她说
“你能上来帮我看看不？”
“看什么啊！”
我问她。
“你能上来帮我看看不？”
她重复了一遍。
我见她一个人确实可怜，于是爬上楼敲开了她家的门。
一股扑面而来的恶臭将我瞬间包裹，我看见她在窗边，只有一个上半身在窗边，她的怀里抱着一个泥人，泥人里却露出一条人的手臂。
“帮我看看我的下半身在哪呢？”
【众人食】
原始社会就有通过吃人来“继承”对方长处的说法，也就是所谓的“吃什么补什么”。
这就是这群疯子聚集起来的理由，疯狂屠杀各地的优秀者。
他们甚至把这种惨无人性的行为称之为“圣宴”。
按理说同类相食自身活不长久不说还会发疯，但这群人却是理智的让人感觉有些可怕。
“祂会将人的能力等价替换成我们所需要的。”
“祂在我们每一个教徒的身体里。”
【笙笙】
折叠了
折叠了

很小的时候有个邻居家的姐姐教我玩折纸游戏，平平无奇的一张纸在她手里折来折去就能变成一个个稀奇古怪的东西。
后来的某一天，这个姐姐却突然消失不见了。
我四处询问也没有结果，反倒是她的母亲对我很是热情，一直邀请我去她家里玩。
我想起家人的叮嘱，不要随便去别人家里，于是婉言拒绝了。
之后的没几天我便看见有几个警察敲响了她家的门。
她的母亲被推搡着押出来了，后面的警察手里还拖着一个铁箱，看见我便挥挥手让我离开。
我看见那个姐姐坐在铁箱上。
不，那不应该是坐。
那是一种我也无法形容的姿势，像是被人折断了骨头折叠出来的样子，脑袋在脚下面抵着
她看着我笑，似乎在跟我说话，但我只能看清她的口型。
“wo....lai....zhao..ni...zhediele.”

【喜姥】
小时候有听大人说过叫“喜姥姥”的怪物，喜欢吃小孩的头发，把吃喜面时候用的红鸡蛋放在枕边可以吓退它。
我从没真正见过喜姥姥，但是隔壁家的小孩却有见过的。
她说喜姥姥长了张极其苍老的怪脸，眼睛不在两边，额头上是一颗黑豆豆似的眼睛。
它在偷吃头发之前总会从喉咙里发出“咕叽咕叽”的声音，长大了嘴巴从嘴里又伸出一个更小的脑袋来。
那个小脑袋是干瘪的，只有偷吃了人的头发才会渐渐鼓起来，一旦偷吃的时候被人发现，喜姥姥就会立刻咬断那颗小脑袋迅速逃离。
“看吧，我一直蹲在门后瞧着呢。”
她手里提着一颗干瘪如耗子般的头颅，脸上露出灿烂的笑容。
我看见她的身后，是一堆交缠在一起的小脑袋不断啃食着她的头发。

【蝗虫娘娘】
面条长，连两庄
阿姊对镜化红妆
空悲喜，对相茫
苦等流逝好容光
吊死鬼，虫娘娘
神仙庙中请神蝗
……
虫神
在民间又称“蝗虫娘娘”，主管“蝗灾”，喜爱听戏。
丈口村一直有一个关于蝗虫娘娘的传说，每年的9月17日为“蝗娘娘节”，节日期间人们身披白布头戴红色头套在稻田里跳一种特殊的舞蹈来取悦蝗虫娘娘，希望蝗虫娘娘能大发慈悲来年免受虫害。
说起蝗虫娘娘，就不得不提起一个名为“菅珏”的女子，相传她为东廖时期人，在出生时便天生异象，地里的蝗虫都不再食谷，安静地等待着她的出世。
待到菅珏出生后，蝗虫又在一夜之间全部死去，仿佛就在等待这一刻的到来。
据说菅珏有四只眼睛，眼中没有瞳孔，但却可以看传人的过去，现在，将来与死亡。
被她看过的人都会得到灵魂的渡化。
菅珏在十四岁时死亡，被人发现时整个身体裹在一条白色的毯子里，几乎已经和毯子融为一体，只能把她连带着毯子一起下葬。
菅珏死后，蝗虫又卷土重来，镇上人于是为她建了一座神庙，将她当做蝗虫娘娘来祭拜。

「嫵花之神」
关于嫵花神的传说有很多，但作为出名的两个说法一是「妃子说」二是「花母说」。
所谓「妃子说」，顾名思义，起源于一个不知是何朝代的妃子身上。
妃子姓甚名谁已不重要，只是传说她本为天上的花神，因打翻了玉露而被贬下凡间，在涞泱乡这个地方救下了为山贼所困的历襄王，因而被其纳为妃子。而涞泱乡原本那个被山贼称霸的山坡也改名为“花神坡”。
这个关于花神妃子说的故事很简短，但流传度却是其中最高的，有人说她因救下天子有功，在死后又被招回了天上，从此庇佑涞泱乡的百姓生活和美，岁物丰成。
但这妃子说却还有另一个版本，最开始的流传者为谁已经不清楚，但这个版本相较于上面那个“美好”的花神说更为的黑暗，但却也更加的现实。
这个版本中的妃子并非是花神下凡，而只是一个跟随历襄王四处征战的普通女子。
彼时的历襄王还没当上皇帝，带领作战的人马也不多，在一次被敌军重创逃跑的路上途径了涞泱乡，不想本就损失惨重的军队却被驻守在此地的山贼趁火打劫。
眼见着跟随自己一同作战的人被这凶残的匪徒一个个残忍杀死，历襄王匪徒的刀朝着自己砍来的最后时刻将身边跟随的一个女人给推了出去。
匪徒的刀斩在那女人的脖子上，鲜血瞬间在空中盛开了花。
历襄王也趁此机会跨上马逃离了此地。
这个故事中没有什么神话色彩，有的只是在危机关头的人性。
历襄王成了一个牺牲他人保全自己的“懦夫”，可怜的女人成了山贼的刀下亡魂。
待到多年后历襄王卷土重来，当上皇帝之后，又假惺惺地为这位因他而死的女人追加了谥号又立了个神位，叫涞泱乡的百姓将其供为花神。
传说妃子当年葬身的地方开了好些花，漫山遍野的尽是些叫不出名字的粉花，而自从那妃子死后这涞泱乡的山贼也消失的无影无踪，没人知道这些山贼是去了哪里，也许是害怕历襄王的报复而四处遣散了，但涞泱乡的人却认为他们是已经被花神拉入了地底，成了这山上粉花的“养料”。
历襄王的下场也不怎么样，据史料记载，历襄王最后是死于肺病，死时身体就如同被什么东西吸干了养分般的干枯，眼球外突，皮包骨头，极为骇人。
又有野史记载，历襄王的身体里爬满了花丝，直到他死，在他的嘴里竟长出成簇的粉花来。
「花母说」亦有两种说法，一明一暗，也自然是好的那个流传较广。
传说在很久以前涞泱乡有个喜爱种花的女子，后嫁与一个当地农夫，夫妻俩男耕女织，日子过的甚是美好。
但唯一美中不足的是两人结婚多年却未诞下一子，夫妻二人也为此苦恼。
苦恼归苦恼，但经过多种尝试却也还是没有任何效果，两人也便放弃了。
女子在闲暇之余便会研读经书，在山头浇花时嘴里也会不自觉地开始诵经。
也许是女子的此举感动了上天，在此后不久女子再次来到山头浇花，却意外发现在这花田里竟出现了五个哇哇大哭的婴儿!
女子骇然，不知是谁家把孩子扔在了这花田之中，忙喊丈夫带着孩子去村里询问。
问了一圈下来都说没有，二人便收留了这五个孩子。
一晃十几年过去，五个孩子也长大成人，一个个聪明乖巧又健壮，简直羡煞了其他的村民，直夸这是女子的福报。
待到五个孩子二十岁那年，涞泱乡却天生异变，下起了瓢泼大雨，大雨连下了不知多少天，雨水伴着泥石冲下了山坡。
五个孩子连忙组织村里人逃脱出去，待到所有人都脱离险境之后，那五个孩子却永远葬身在了那场山洪之中。
人们都说这是上天派他们来历劫的，经历了磨难以后天又要把他们收上去。
那对夫妻也是哭成了泪人，但在不久之后的一天夜里，父妻二人在睡梦中离世，第二天村人发现他们的时候他们的脸上还挂着幸福的笑容。
村里人把他们的尸体埋在了山上，从此后那座花神山便一年四季都盛开花朵，永不凋零。
上面这个说法虽为“好”的一面，但却也能听出少许的怪异与悲哀出来，简直就是一个大写的好人没好报的故事。
而关于「花母说」的另一个说法更加的黑暗，但同时却给人一种摸不着头脑的感觉，这并不像是一个故事，而是一种怪异的仪式。
前面的故事大抵相同，但那五个孩子却是在女人的丈夫上山砍柴意外死亡的两年后出生的。
寡妇门前是非多，这丈夫都死了两年，小孩又是从何而来？
一时间村里人对其是议论纷纷，直逼得女人带着五个孩子去了山头上搭房子住。
女人和五个孩子平日里也不下山，村里人也渐渐将他们淡忘。
不知过了多少年后的一天半夜，村里人的门突然被人敲响，开门是那五个孩子的其中之一的老大。
他的手里拿着一束粉花，用急切的声音道。
“阿伯阿伯，俺娘叫我来借菜刀，菜刀砍断骨头，花神好生种子。”
村民是一头雾水，不知道这孩子是在说什么东西，但多一事不如少一事，便将家里不用的菜刀给了他，并叮嘱说第二天一早还回来。
第二天村民一打开门门外果然搁着一把菜刀，只不过这刀面上沾满了未清洗的血迹，不知是出自什么东西。
待到第二天半夜，又一家村民家的门被人敲响。
打开门是那五个小孩的其中之一的老二。
老二的手里同样拿着一束花，用急切的声音道
“阿奶阿奶，俺娘叫我来借麻绳，麻绳扎上断口，花神好起舞。”
往后的三天里另外的三个孩子也分别来借了东西，木棍，麻袋和一支毛笔。
直到那老幺来借东西，所说的最后一句话是“花神好降世。”
村民感觉不对，于是在白天召集了村里的大小伙子去山上看是怎么回事。
谁知到了这山上却都被眼前的一幕惊得好几天没吃下饭去。
只见那女人被麻绳吊在一棵树上，四肢被斩断分别挂在旁边的枝干上，她的舌头长长地吐出来，她的身上长满了粉花，那些花是从皮肉里生长而出的，一拽就会牵连着血肉一起下来。
而那五个孩子却都围着树跪在地上，靠近了看他们也已经停住了呼吸，面部开裂，仿佛是一朵血肉花。
面对这怪异的一幕村民也不知道如何处理，于是便将他们安葬在这山上，请了当地的法师来做法超度。
在这女人和孩子死后不久，便是一场山洪淹没了山下的村庄。
「花神节」
涞泱乡有信仰嫵花神的习俗，每年的3月4日为花神节。
花神节期间每人需要在头上身上佩戴从山上采下来的花朵，也可将其编制成花环。
花神节期间人们会把山上的花编成一个巨大的人形花偶，抬着花偶游街，并在村子的正中央将其烧掉。
花神节夜晚将有“寻花会”活动，将有村里人将一些小玩意藏在山上的花丛中，让其他人去寻找。
第一个找到的人将会获得花神的祝福。
「大雾」
阿丙失踪那天村里起了大雾。
谁也不知道那雾是从哪里来的，浓密的伸手不见五指。
“我阿母在雾里跟我挥手，她说叫我过去，叫我去找她。”
这是阿丙对我说的最后一句话，而后他便只身走进浓雾，消失的无影无踪。
阿丙的母亲在一年前就已经病死了，得了肺病死的，死的时候只有出气没有进气，憋的脸色发青，大张着嘴巴“啊啊”地喊叫。
但是谁也帮不了她，只能眼睁睁看着她魂归蒿里。
阿丙的母亲下葬的那一天也起了大雾，雾里我看见还有一队丧葬队抬着棺材缓慢地走过。
待到他们靠近了我才看见那棺材上还站着一个人，这些抬棺的人悄无声息地走过，我闻见他们的身上是一股浓郁的花香味。
阿丙的母亲下葬以后雾便突然散了，仿佛是在一瞬间随着阿丙的母亲被吸入了土里，消失殆尽。
自那以后阿丙就变了，他逢人便说他母亲没死，还在雾里等着他呢。
所有人都觉得他是思念母亲过度而疯了，直到那天村里再次起了大雾。
阿丙在雾中跟我告别的时候我看见他的背上似乎背了什么东西，那东西干瘪着身子大张着嘴巴，只有出气没有进气。
那是阿丙的母亲。
他没有骗人，我走进雾里，雾里已经站了很多个人影。
那是以往那些死去的村民。

花姑香水

斛羊
【漆雕】
那少年被红绳悬挂于香炉之上。
他的脸上扣着羊骨，殷红的血顺着他瘦弱纤细的脚踝流淌而下，滴落在下面的香灰中。
殷承秋看着那少年没有动，他说不清是少年身上的哪点吸引了他的注意，如若是说可怜，他也从不是个悲天悯人的主。
他只觉得那少年在看着他，那视线透过羊骨面具直射在他身上，在有那么一瞬间，他感觉这视线仿佛是来自四面八方，犹如一条条细如丝线的蛇，将他的身体牢牢捆住。
“这是在做什么？”
“供神，我们漆雕家的神。”
回答的是个穿着怪异的男人，他的脑袋高高扬起，光是从举止上看，殷承秋就不喜欢他那傲气的模样。
“我想跟你们商量一件事。”
“什么事？”
为首的老者颤巍巍地走上前，他似乎有点老眼昏花，伸长了脖子反复打量着殷承秋的脸，如同一只风烛残年的老龟，松弛的皮肤被挣出一条条褶子。
“我想买下那个人。”
殷承秋用手指了指香炉之上的少年，只不过那少年此时已无力抬头，耷拉着脑袋一动也不动。
“不行!”
“一斗粮食是我能开的最高的价格，您能否接受呢？”
殷承秋眯眼，语气却丝毫没有商量的余地。
“荒唐!你是哪里来的贼人？”
这话是戳了殷承秋的软肋，他平日里最恨别人说“贼”，他本身便是贼人起义，靠着烧杀抢掠才一步步走到如今的规模，但现在既有地位又有权势，曾经那些不堪回首的过去成了他心中一块抹不去的污痕。
现在人见了他都叫“将军”，还谁敢再提起那“贼人”的称号？
“别不识抬举了，殷将军要人是给你们台阶下，好声好气的跟你们做商量，别给脸不要脸!”
跟着他一块南北征战的也是一伙粗人，从各个穷乡僻壤里带出来的没什么文化又吃不起饭的年轻气盛的小伙子，好快意恩仇，对殷承秋说的话奉为圭臬。
殷承秋摆摆手，身后的士兵立即噤了声，将腿又收了回去，双方这剑拔弩张的气势立刻消了不少。
却不想下一秒殷承秋突然拔出了腰间的佩剑，在众人还未反应过来之时，鲜血从那为首的老人颈部喷涌而出，直溅得距离最近的殷承秋满身。
他笑了。
他发出爽朗的笑声，将手里沾血的剑在地面上划出一道血痕。
而老人身后的人只觉得这满含笑意的神情扭曲，如同地底的恶鬼。
老人的尸身僵了几秒才倒了下去，直直地摔在殷承秋的脚边。
“你们供的什么神？见了我不叩拜，我才是你们的神!”
他一脚踩在老人的头上，力气之大只听一声闷响，那头颅竟瘪了下去。
“我没有给你们反驳的余地，你们在同意与死之间选一个，我在跟你们说话，这是神对你们的恩赐。”
殷承秋歪头，眼睛弯成了一条缝。
“半斗粮食怎么样？我不太喜欢动用武力，当然，如果你们其中有人想跟着我一起走，我这边倒也可以接收。”
那群人不说话，好似已经被刚才的一幕吓呆，双手在胸前比起一个怪异的手势，对着那供台之上摆放的羊骨不断祈祷着。
“什么神？”
殷承秋手里的剑再次抬起，剑尖直指那羊骨。
“你会遭报应的!”
这是他听过最多的话。
要说救那个被挂起来的少年也并非是他本意，只是想看这些愚昧的信徒在被捣毁了信仰之时会流露出怎样的神情。
绝望？痛苦？怨恨？
然后在他的剑下四分五裂。
那羊骨的神仙始终是没有显灵，接连有人血溅当场，剩余的人哆嗦着缩成一团，惊恐的看着握剑的殷承秋。
“一粒米。”
他说。
步伐缓慢地走上供台，一脚踹翻了供台上的羊骨像。
那发黄的骨头随着供桌的坍塌也碎裂在地，黑洞洞的眼窝直盯着底下惊慌叩拜的人。
“这就对了嘛，我才是你们的神啊。”
他站上供桌的残骸，一剑将那吊着少年的红绳斩断，少年笔直地坠落下来，重重砸在香灰里。
“行了，都杀了吧。”
殷承秋提起少年的领子，揭开了那张羊骨面具。
供台下是刀刺入血肉与惨叫交织的声响，在片刻之后便全部停息。
少年的面具下是一张脏兮兮的脸，但也依稀能看出他原本的俊秀。
他才发现这少年已经昏死过去，眼睛紧闭着，那刚才透过面具看向自己的视线又是谁的？
他不愿多想，把少年扔上马车，吩咐手底下的人照看着。
在临走时殷承秋还不忘从携带的军粮里拈出一粒米来，在指间揉搓着，放在那最开始死去的老人血肉模糊的脑袋上。
“报酬我给了，下辈子记得谁才是你们的神。”

【羊面】
据《稗官野史●澈中书》中记载，澈的开国大将中有一位面带羊骨的将军名为“漆雕柘”。
但关于这位漆雕将军的记载是少之又少，他的来历神秘，最终也没能等到澈朝建立，就在一次战役中与敌方将领同归于尽。
虽然漆雕柘本人的资料稀少，但关于他那张羊骨面具的说法记载却是多的很，其中流传最广的说法莫过于一个名为“斛羊”的古邪神。
「长境入斛，祟羊窥物。」
这斛羊本为古时长荥乡的一种邪祟，也被称为是“祟羊”，常见说法是由惨死的牲畜冤魂所融合形成的秽物。
当地供奉祟羊不能称为是“祭”，而为“饲”，以身饲神。
由此可见当时对“祟羊”的看法比起常见的神祇还是有显著区别的，人们对其还是更偏向于邪祟，亦或“牲畜”一类。
但随着时间的推移，当地人因战乱南迁，将这种邪祟的供奉文化也随之带去了他乡。
一代传一代，有人开始改变对于“祟羊”的传说，毕竟也没有人希望自己家世代所信奉的东西到头来是个牲畜变成的邪祟，从这个节点开始，“祟羊”变成了“斛羊”，而对其的来历也由牲畜形成的邪祟变成了掌管牲畜的神祇。
但邪祟毕竟是邪祟，即便是冠以正神的名号也无法解除祂身上原本的“邪性”。
而这邪祟之所以会有如此之多的信徒，也与当时的战乱所带来的疾病与饥荒有关。
当供奉正神未能给自身带来利益之时，人们就只能寄希望于歪门邪道，“祟羊”也便应运而生。
传说只要按时以活人饲祟羊，就可保佑整片区域的人逢凶化吉，转危为安。
靖朝末期，斛羊的信奉已经趋于正道，各地皆建有庙宇供奉，而这其中对斛羊奉献最大的一个贵族便是漆雕氏。
漆雕氏族虽为世传贵族，但却一直隐居于朝外不问世事，他们对斛羊的信奉已经到了一种痴迷的程度，用以饲斛羊的人祭也都是本族之人，他们认为能被斛羊所食，是莫大的福分。
对于斛羊的形象描述古书中也没有详细记载，只有《地方杂谈》中有提到最开始的“祟羊”的大体形象。
对应了那句“祟羊窥物”，传说这邪祟是有很多只眼睛的，密密麻麻的藏在每一个黑暗的角落，窥视着信奉自己的信徒。
只要有供奉祟羊的人家，就可以在其家中的角落里看见粘腻的黑泥，仔细闻会有一股腥臭味。
一般用来供奉的神像都是家中所养的羊头骨制成的，而其余部分的骨头则会被制成不同的法器来配合祭祀仪式。
后殷承秋发动起义，漆雕家也在一夜间全数死亡，待到被人发现之时，却只见满地的黑泥。
漆雕家唯一的幸存者便是漆雕柘，跟随殷承秋四处征战成了澈的开国将领之一。
【平旸县夫妻烹尸案】
1996年7月23日晚8时，平旸县伏河区警方接到报警称一处小区居民楼内一户人家散发出恶臭，该户业主也已多日未有外出，邻居敲门也没有回应。
待到警方到达现场破门而入后却发现令人惨不忍睹的一幕。
户主一家姓姬，于三年前搬入依家小区，丈夫姬某从事装修工作，妻子刁某则是一个全职家庭主妇。
两人育有一女，今年刚好一岁。
案发现场姬某倒在自家客厅中，头部被人切下摆在茶几上，眼耳口鼻中均渗出黑泥，散发着一股类似鱼虾腐烂的恶臭。
在警方调查尸身后发现，其身体上布满了大大小小的牙印，看上去并非来自一种动物，而两根长木钉直插入他的手背，将其生生钉在了地上。
而当警方在准备收起其头颅的时候，却发现他头颅之中还插着什么东西，取出来一看竟是一尊羊头骨的神像！
警方勘查了整个屋子，均没有发现刁某的踪迹，而当警方走进厨房时，一股扑面而来的浓郁恶臭瞬间让为首的几名警员搁着防护罩都不禁干呕。
锅里似乎有什么东西，火已经关停，但里面的粘液却还是溢出了锅盖。
在揭开锅盖之后，里面是粘稠的如同煮化了的肉粥一样的东西，还能隐约看见几根黑色的毛发。
警方顿感不妙，将锅中肉汤带回警局调查后发现竟是夫妻二人年仅一岁的女儿!
丈夫与女儿皆以如此残忍的方式死去，而妻子却始终下落不明，警方怀疑这起案件与多年前的一个名为“圣明教”的邪教有关，只因这圣明教所信奉的邪神就是个有着羊头骨的怪物，也被人称作是“曙羊”。
在案发两月后，距离伏河区不到二十公里的一处郊区有人报警称发现一具成年女人尸体，而且警方赶去后发现，那具女尸正是前段时间依家小区案中失踪的女主人。
但此时的刁某却浑身赤裸，嘴巴大张着紧咬着一只红色木匣。
在警方取出木匣后发现里面装满了黑泥，甚至于说还在咕嘟咕嘟的往外冒泡。
木匣的底部印着一颗眼球，似乎在透过这木质的载体，森森地看着外面的所有人。
【漆雕摩阁】
我不知道那是否还能称之为“人”。
我第一次偶遇他的时候是在一年深夏，在路径平旸县山中的一处破庙里。
庙中已无神像，不知是已经被人搬走还是原本就没有供奉过。
“嘿!你能听见我说话吗？”
一个嘶哑又尖细的声音从破庙的顶部传来，我四下观瞧却都没有发现他的身影，最后是一滴黑色的粘液掉在了我脸上这才发现了他的存在。
他被无数细密的红线缠着绑在庙顶部的一处角落里，漆黑干瘪的身躯几乎与那片黑暗融为了一体，不仔细看还真发现不了。
那东西根本无法称作是人，干枯的身躯像是脱水的标本，他的皮肤是纯黑色的，面孔之上只有一张嘴巴，嘴巴往上是粘黏在一起的皮肤。
他的四肢像是几条干木棍，细小的耷拉着。
猴子。
不知道为何我的脑海中会有如此想法，这玩意儿也实在长的不像猴子，硬要说的话，那就是猴子的标本。
他似乎注意到我在看他，突然嗤嗤地笑了。
“带我出去吧，带我出去吧，我会给你你想要的。”
“你是什么东西？”
我问他。
“什么东西？我是人，我叫漆雕摩阁，姑娘，你带我出去吧，我在这儿呆着太孤独了。”
我自然不信这东西会是人，不如说可能他从前是过人，但现在也肯定不是了。
“你为什么会在这里？”
“他们信仰我，供奉我，我便存在，他们舍弃我，遗忘我，我便变成了这副样子。”
那个名为漆雕摩阁的怪物说着，缠绕着他的红绳也在不断流动着。
“你是这里的神？”
“不，我是人，我是饲养神的贡品。”
那些红绳纠缠着带着他探下身来，靠近了看一股浓烈的香火味直钻入了我的鼻腔。
“带我走吧，圣明教需要新神。”
【「旖靈」关于“羊”】
#这是一段直播采访中的内容#
(嘈杂的人群，混乱的菜市场，阴暗的小巷。)
萨米璐:您好先生，我们是灵异节目旖靈栏目组的，我们可以采访您一下吗？
？？？:问吧！
萨米璐:那么请问——您对羊是如何看法呢？
？？？:羊？不都说属羊的命不好，十羊九不全……
萨米璐:那是旧时代的说法，何况羊从古至今都是瑞兽，怎么来的苦羊命呢？只不过是当时那些人为了反太后提出的言论罢了。
？？？:好吧，其实我本人倒是没什么感觉，就是我小时候有个二姨属羊，后来家里遭了难，夫家人就把这事归结于是她的属性。
萨米璐:能方便问一下详细情况吗？
？？？:喔，不知道你们看没看过96年有个烹尸案的新闻，平旸县的。
萨米璐:依家小区那个吗？那个倒是听过，到现在还没破案，很吓人啊。
？？？:那家的女主人就是我二姨……
萨米璐:真没想到会如此巧合，您方便透露一下关于其中的细节吗？
？？？:该说的我其实当时也已经跟那边的人说了，我二姨从之前开始就一直疯疯癫癫的，连着我二姨夫也是，也说不清是谁先开始疯的，那小姑娘跟着他俩也是个惨呦，成天被打骂的。
萨米璐:当时没人去报警调节吗？
？？？:家里事谁管的着啊，我们亲戚也只能是见了面说道说道，真要报警谁想撕破脸。
萨米璐:呃……那除了疯癫以外，你二姨家还有什么其他表现吗？
？？？:脏，她家人都很脏，我也不知道怎么形容，但是我们亲戚家都不愿意叫她家里人来做客，每次来都会留下一堆污渍，又臭又难打扫的。
萨米璐:难道是因为长时间不洗澡吗？
？？？:这谁知道，而且都觉得她家是不是信了什么歪门邪道，后来她那个丈夫连班也不上了，就成天窝家里烧香，弄的满屋的味儿，邻居都投诉。
萨米璐:那自从你二姨去世以后还发生过什么异常情况吗？
？？？:异常……自从她们一家去世以后的那段时间，我们这亲戚老是能听见若有若无的羊叫声，但是又找不到来源，就说是二姨回来看看大家。

发不上来

>>No.53257644
对的!漆雕柘就葬在棺口村，但是因为关于他的信息太少村里人也不知道这是哪位大人的墓，所以就根据羊蹄印取名为羊蹄子墓了，但是漆雕柘生前把自己后世献给了斛羊，所以斛羊就一直守在这个羊蹄子墓里