补充说明：
默认我拥有意识
当然，也可以质疑我拥有意识，并将此质疑纳入问题的一部分
以及，如果认为他人拥有意识，如何证明？

我通常认为我拥有意识
并且我会将今天的我与昨天的我认同，因为我有昨天的记忆
可问题是：在我出生之前我的意识在哪里？我的意识为什么存在于这具身体上？我为什么不是他人？

这些问题于我脑海中从未消散
我需要答案

>>No.51984682
>>No.51984722
谢谢回答!

>>既然别的生物的一切行为都符合有意识，就算将其置于「哲学僵尸」，我们在交谈的共识下与语言所潜在的主体交换中，仍然视为其他个体拥有意识。

我可不可以这样理解：

　　意识由某种可以被我观察到的行为模式来定义……（1）
　　我默认我拥有意识……（2）
　　我观察并总结我自己的行为模式……（3）
　　我观察并总结他人的行为模式……（4）

如果（3）=（4），那么代入（1）即：

　　他人的行为模式符合“拥有意识”的定义……（5）

最后（5）代入（2）：
　　我认为他人拥有意识……（6）

评论：
我不是这方面的专家，只是作为一个门外汉产生了疑问，所以我只能尝试把你的回答翻译成我的理解
结合我自己熟悉的领域，你的回答让我想起数学中有一种“公理化”的风潮
举个例子，群的公理化定义：
　　一集合之上满足如下4条公理的运算被称为群：
　　a）封闭性，b）结合律，c）存在幺元，d）存在逆元
也就是说，群的定义完全由它的性质（或者说“行为模式”）来定义，而不同于以往那些构造性的定义。

那么对于意识的定义也采用了类似的“公理化，而非构造性的”方案，对吗？

>>No.51984722
>>一个能思的主体，在零散化，失眠和前主体性的现实中（你有后现代基础的话，可以将现实理解为一个映射）唯一的连续性

这是对于“我”的定义吗？能否做更加详细说明？我不满足于望文生义的理解

>>No.51989636
>>你后面把肥哥说的缩略片面化然后偷换逻辑继续得出你想要的答案，没意义

并非如此，我不具备相关的基础，在这种情况下概念的迁移有助于我的理解
如果当中出现错误，是非常正常的现象，欢迎指摘

>>别的著作暂且不说，单是去看看考研政治就能解答你很多这种奇奇怪怪的哲学问题

还是希望你推荐一些“别的著作”，因为我已经考研上岸了

>>No.51989802
感谢，看来是个有意思的问题
居然出了7个视频，正在看

>>No.51989961
不要出警
欢迎移步ac35193002

>>No.51992077
感谢推荐

你的意思是：意识来源于大脑，“我”和“他”的大脑在解剖上拥有相同的结构，“我”拥有意识，那么我推断“他”拥有意识。

但这仍然有问题。事实上，我无法在自己不受影响的情况下解剖自己，我怎么知道我与他人在器官的结构或者功能上相同？因此会遇到“他人是否拥有意识？”这一问题的弱版本“他人的内心体验能否和我对标？”
即使把解剖对象中的“我”和“他”换成“我”以外的“张三”和“李四”，弱版本的他心问题仍然存：张三和李四神经元的联接肯定是不同的，那么张三的内心体验能否和李四对标？

以你所举的“量子力学”的例子来说，事实上，量子测量本身就是对于量子态的操作（或者说“制备”），测量本身就导致了被测量物体状态的改变。
（当然，我的说法并不恰当，因为量子力学和解剖学发生在不同的物理尺度，只是我刚好想到这里了）

>>No.51990469
谢谢，看了一个section，英语的没什么问题，就是有点长，我慢慢看

>>No.51990411
我中学时也有一段时间对佛教感兴趣，尝试读了一下《楞严经》开头的部分，只记得讨论了很多“心在何处”的问题。不过一方面由于翻译风格的古汉语读起来有些困难，而且佛经中经常用比喻来解释一些关键概念，造成了理解上的困难，我就没有进一步读下去。