pl的自定义行为，且具有对环境和场景的分析，获得1个属性点。

昨天也有事耽误，没能更新，赔1个属性点吧(;´Д`)

当前剩2个属性点，要分配吗

“你们吃过栗子蛋糕吗？”辛德拉忽然提起，贝洛特与菲莉亚都茫然地摇头，克洛琳达也只是听说过，卡瓦米德的阔佬们的烤炉里并不是干硬酸涩的黑面包，而是柔软的白面包，最有权势的家庭吃的是一种添加了鸡蛋、黄油和糖的美好的食物。克洛琳达曾在飞艇低空掠过海港时看到过吊舱内的景象，那是一个与克洛琳达年纪相仿的女孩，有六个人服侍她，为她递上饮料和装在白瓷餐具里的点心，她的灵魂尚未被生活染上趾高气扬或卑躬屈膝，只是以好奇的眼光看着地面。克洛琳达并未觉得忿忿不平，生活教给她的第一课就是“人生而有差别”，她只是在自己的愿望单里又加了一条：带姐姐吃一次蛋糕。

“煮熟的栗子压碎了，混在面里，就是那么个东西，咱们山民也不都是蠢货。”沃里克忽然开口了，“哎哎，老子的女儿要是没死，也该有你这么大，或者比你大个三四岁。可是没办法呀，人都是要死的，不是你死，就是我死。”在山中，栗子是鲜甜且饱腹的“树面包”，是缺乏甜味的平原菜谱眼中的时令美味。巴比伦尼亚的大臣奥马尔说：“那些山里人并不危险，他们有什么能耐与德雷亚的国王作对？他们缺乏使用武器的经验，一生只是耕地、放牧、吃煮熟的栗子和苹果。”这种轻敌是平原的贵族不能统治山区的原因之一。

沃里克让马车保持在比小跑略快一些的速度，既不让难民有机会扒上车，又不过分消耗马匹的耐力。当山路渐渐远去，那个萧瑟肃穆、令人生畏的山地世界似乎消失了，取而代之的是富饶的沿海丘陵，这里物产丰富、人口繁密，直到大瘟疫以无可抵挡的力量摧毁了人类社会脆弱的联系之前，这条路都是沟通德雷亚半岛南北的重要商路之一。在卡拉奇以南，这条商路基本沿着费尔兰德河的方向，经由斯塔里、卡瓦米德，直到南端的贝达尔；向北则经由一连串隘口与丘陵地带，横穿整个海岸丘陵，到达恩达夫港、德拉普、旧王都，直到与北端的报春城，并在那里与东西走向的“龙之路”交汇。由于沟通了最繁荣的区域，这条商路也被称为“点金之路”。

阿内托山脉苍莽的枫林刚刚露出若有若无的绿意，平原的灌木与草丛就明显繁茂起来，蒲公英、苦丁花和绒球般的羊蹄花星星点点地装饰了道路。草木繁盛，与废弃的村镇和难民形成了鲜明对比，使人忽然意识到，城市与它的市民、宗教、雇佣兵团和商业资本主义从未真正统治过自然。在以往的时节，点金之路早已人声鼎沸，商旅摩肩接踵，牧羊人赶着羊群匆匆穿过，刚刚离开嘈杂拥挤的冬牧场，急于在海拔更高的夏季牧场抢占一片牧草肥美的地盘。写出著作《自然史》的博物学家帕尔梅斯说：“……就德雷亚的气候看，土地是无关紧要的，起决定作用的是阳光和水。”这些高悬于向阳山坡或山间洼地的牧区从四月到九月都郁郁葱葱，自然条件相当优渥。

夏季牧场主旋律是静谧、辛苦劳动与致富的希望。牧羊人每年二月从冬牧场出发，四月前必须穿过点金之路进入山脉西侧，他们在山上一连生活五个月，期间要让母羊产仔一次，要制作黄油与干酪，要使得那些因冬季的干草而消瘦的羊群肥壮起来。当七月盛夏时节到来，点金之路就迎来了最繁忙的时期，从恩达夫港甚至索法戈出发的商人往来频繁，他们是有钱的陶鲁斯人、精明的卡拉奇商贩、公爵领的贵族支持的商队，他们有时带着盐、茶叶、水果干与“里曼果”制成的提神饮料，有时只带着金币前来，买走牲畜、皮革、羊毛和乳制品。

“你去过卡瓦米德吗？”辛德拉忽然询问，向克洛琳达使了个眼色，“我听说卡瓦米德能有一口吃的......”

“卡瓦米德已经死绝了，毁于神罚，你们怎么会没听说过？”沃里克向后瞥了一眼，克洛琳达感到胸口的机械更急促地转动起来，“去年十一月的事，天使降下神罚，用来自天国的光淹没了卡瓦米德。他们后面说什么天使，用了什么神器，体现了上帝的什么权柄......唏，都是那些吃饱了没事干的教士发明的文字游戏，咱们山里人也听不懂......”

1.让沃里克详细说说卡瓦米德（过幸运暗骰）
2.尝试探查车厢内的夹层（过洞察判定）
3.尝试分辨车窗外的景色（过洞察判定）
4.回忆关于天使的信息（过见习神职职业度判定，极微弱概率通过）
5.其他自定义选项

>>No.65201369
打错，探查是过敏捷判定，这个和盗窃一样，主要是敏捷相关

敏捷+1，当前敏捷10，10是一个普通的、没有其他天赋的凡人通过后天学习所能达到的极限水准，克洛琳达已经摸到了这个极限，如果她愿意为大公效力，可能会成为神射手、传奇的游击骑兵或龙骑兵；如果她宁可站在另一边，可能会成为传奇的盗贼或贵族们恐惧的刺客大师。但敏捷不是万能的，即便刺客大师也不会将自身置于强敌包围中，善用隐匿、刺杀和伪装才能让克洛琳达活下去。

当前属性：
【血液】：10
【髓液】：5/6
【力量】：7
【敏捷】：10
【洞察】：10
【魅力】：4

过个敏捷判定：10+3[-4,5]≥7

敏捷判定通过

克洛琳达跟随老神父学习过简单的神学，这种学习令她能背诵《神恩录》和《圣母经》，还会一点为死者做弥撒的《安魂书》和《玫瑰经》，但不足以弄懂更艰深晦涩的神学典籍，例如记载了天使阶位、权柄和真名的《使徒论》与《大福音书》。克洛琳达识字念经的原因也并非真的是信徒，而是因为代写一封书信可挣10个法尔，代行一场弥撒可挣5-8个法尔，还有一顿简朴但管够的晚饭。老神父曾经在酒后对她说：“我当神父不是为将一生献给上帝，而是一个教会孤儿院长大的孩子只有这条路可走。”“光淹没了卡瓦米德”，这种说法过于耸人听闻了，克洛琳达怀疑沃里克并不知情，只是从酒馆妓院听到些风言风语。

尽管相识不久，但女孩们早已有了默契，看见克洛琳达的手伸向了地板下的隔层，辛德拉毫无反应，有一搭没一搭地找沃里克聊天，并且话题总是向那四十个银币的车费上拐，仿佛仍要讨价还价。克洛琳达的运气不错，她的手指像灵活的鳗鱼摸到夹层，没有引起任何人注意。夹层内的空间并不大，既没有金银细软，也没有暗藏机关，而是塞入了一种奇特的植物叶片，叶片有三四寸长，呈紫黑色，摸上去有些皮革质感，每12片叠放成一沓。克洛琳达从未见过这种草药，也没有什么特殊的气味，她用舌尖舔了舔触摸过叶片的手指，像是舔到了一块冰，传来寒冷的麻木感。

克洛琳达抬起头，辛德拉也茫然地摇头，她也没见过这东西。但不管这是什么，能让沃里克小心藏在夹层里，至少证明它或许很值钱。

1.识别这种叶片（没有剧情，没有博物学家职业，不可进行）
2.偷窃一些（过敏捷判定）
3.询问沃里克这是什么
4.假装没看见放回去
5.其他自定义选项

克洛琳达将这些草药悄悄放了回去，即便它们很值钱，在马车上盗窃也是不可取的，何况稀奇古怪的草药本身就具有未知的毒性。掌握草药汤剂、能在一定程度上治疗疾病的药剂师既受到尊敬，又被若有若无地排斥，所有农民、牧民、小商贩和流寇都相信，“医学”总是与巫术若有若无地保持着联系，药剂师即使并非巫师，至少也不是“正常人”应该接近的。而在城市或领主的城堡中，药剂师往往要跟随领主的爱好，同时承担起炼金术师的职能，出售保健药水、壮阳药和美发剂。风寒感冒、骨折外伤、孕妇难产与发生瘟疫，都可以找药剂师咨询意见，而结果如何也是可以想象的。

对于生活在阿内托山脉东侧的山民来说，终年积雪的泰特里峰是神圣的，山民骄傲地自称为泰特里人，在古老的山地语言中，“泰特里”意思是“白色女神”。尽管上帝创造人类的神话已经随着传教士们的脚步蔓延到了整个山脉，但在这个与平原相对独立的、自成一脉的文明区域中，回荡在山歌、祭祀仪式与口耳相传的故事中的，仍然是古老的山神信仰：太阳是父亲，雪山是母亲。点金之路旁矗立的山神图腾柱下，是许许多多路过的商旅和传教士悬挂的十字架，平原的宗教并未被山完全拒绝，而是改头换面，以种种绝非正统、但简单实用的方式存在下来。

路旁灌木的影子渐渐拉长，东侧的地平线上鳞次栉比的房屋、树林和果园渐渐消失，当深蓝的大海露出一角时，克洛琳达确信她们确实正向着东北方向前进，并且距离恩达夫港附近的海岸线越来越近了。道路上的马车渐渐多了起来，大多是没有顶棚的两轮平板车，车上载着仅有的行李、被褥和行动不便的妇女儿童，拉车的要么是二三十个银币就可买来的瘦马，要么是驴或骡子，大多数难民都饥肠辘辘，并且忧心忡忡，恩达夫港绝不会放任他们进入，但或许总有其他机会。辛德拉也看到了其他商会的马车，大多是五六辆乃至十几辆大车组成车队，雇佣兵们走在车旁，全副武装，对围上来乞讨的难民毫不留情地拔刀。

“都是送死的货，恩达夫港的守卫可不是省油的灯，平时他们就得多收一笔进城费，如今这个年景，若是不挂上商会的通行证，他们的人头就该挂在城墙上了。”沃里克朝车下的难民吐了口唾沫。

“鹰眼商会要买卖的货物只有这几桶葡萄酒？”克洛琳达看着远处浩浩荡荡的大车队。

“看不起老子？鹰眼商会向来只做老爷们的生意，按照我们会长的说法，叫什么来着，为高端人群服务，你可以问问你旁边这个小妞。”沃里克一瞪眼，“别看他们穿着板甲，耀武扬威，只要敢靠近老子二十步内，火枪能把他们和那身铁皮一起崩成废铁。”马车旁的难民一有机会就想扒上车，沃里克一鞭子将他抽下，克洛琳达随口感到马车碾过了一个东西，即使在溪谷村，她也没有如此清晰地感受过“人命如草芥”。

1.静观其变，等待马车入城
2.离开马车，混入难民队伍
3.向沃里克询问恩达夫港的情况
4.其他自定义选项

明天到11号在云南出差，更新暂缓，请pl们见谅(;´Д`)

po已落地，晚上更新，昆明的海鸥是真的多( ﾟ∀。)

恩达夫港被商会与海盗同时看中，首先是由于历史原因，在神授历854年伊莎里亚王朝第二次分裂前后，整个德雷亚半岛还是“未开化的荒芜之地”，如今富庶的海岸丘陵当时仍是死水横流的沼泽，恩达夫港是文明的南方边界，这座城市也是旧王都的虚弱皇帝为垂垂老矣的帝国所做的最后一次努力。神授历858年，就在初代德雷亚大公西奥多里克·德雷亚进行分封，并大体确定了德雷亚的贵族群体后，以热衷探险、见多识广闻名的戈伯特男爵在大公的支持下，从恩达夫港开始第一次对海岸丘陵的丈量与探险。这是一次比想象中更加艰难的探索，茂密的树林与藤蔓让探险队举步维艰，流动性极强的沼泽吞没了士兵与辎重马匹，疟疾、热病与补给不足让这支300人的探险队最终只活下了46人。

神授历859年2月，在今天的贝萨诺（这座城镇便以男爵的地图测绘官命名），老男爵告别了因高热重病无法行动的40人，带着最后16个队员向南前进。当3月初，他们终于走出了死亡的沼泽后，这位久经沙场的男爵体重只剩下47公斤，被腹泻、发热与关节炎折磨，他的身边仅剩下最后五人。戈伯特男爵望着夕阳下的山坡，芳草鲜美，遍布浆果与栗木，队员们失声痛哭，高声祷告，认为此地是上帝的仁慈，他们获救的地方后来被命名为“天堂镇”，而他们行走的路线也大体成为了如今从恩达夫港穿过整个海岸丘陵的道路，许多古老的路口至今仍存有戈伯特男爵的探险队当年刻下的路标。

恩达夫港与更南部的卡拉奇港一样，是一个“海盗与水手的避风港”，整个德雷亚半岛无论是东侧还是西侧，似乎只要海岸弯弯曲曲，就会有人在此住下来；如果具有避风的港湾或易于让大船靠近的深水海岸，就会发展成贸易港口。这种沿海生活在整个国家体系中的重要占比，当然是由地理环境主导的：芒利尔海西岸的海岸丘陵是一处具有淤积特性的平缓山地，滩涂生长贝壳、虾蟹、珊瑚和海藻；但海岸丘陵南北两侧皆是坚硬的岩石海岸，海水与降水很难侵蚀，恩达夫港至报春城的海岸线平均水深可达100-130尺，卡瓦米德的情况也差不多。这使得当地居民可以靠海吃海：除去海运所需的深水港外，渔业也与水深相关，过浅的海床是贫瘠的海上沙漠，鱼类只有在水深200尺以上时才大量繁殖。经院学者苏亚雷斯说：“德雷亚半岛在十四国战争后的文明形态，大抵是小心翼翼上岸的渔民，是海洋文明向内陆的延伸。”

在国王、贵族与大商人的海上野心与现实的沿海生活之间往往横亘着两种实际困难：缺乏足以建造大船的材料，以及缺少水手。德雷亚半岛慷慨地提供了这些补充：阿内托山脉高大的枫木、橡木与亲水的海槭木经由运河可直接抵达海岸的造船厂；防水的桐油、沥青和泥炭也由商路运送；高山牧场提供的粗羊毛布是制造船帆的必需品。下山的山民在山下居无定所，不仅在岸上讨生活，也在海上碰运气，山地经济就这样与海洋互相联系、互相渗透。这些吃苦耐劳的山民水手像牲畜一般强壮、沉默且粗野，能连续划桨或抽水六个小时，挤在阴暗潮湿的船舱中生活数周，只需要硬饼干、黏糊糊的燕麦粥和一升兑淡的朗姆酒。

位于海岸丘陵北界的卡拉奇港出没的“海盗”，与其说是海上劫掠者，不如说是所有破产者、游手好闲者、失地农民、盗匪、流浪汉和小偷在沿海地区的另一种存在形式，驱使他们“聚起为盗”的是更迫切的生存压力。他们同大多数做些顺手牵羊的抢劫行为的农民一样地位低下，野心不大，并且异常贫穷，三四个人拥有一艘小舢板或排水量2-4吨的小船，所做的不过是绑走地主和小商人、奸杀几个农妇、抢劫一个粮仓或盐仓、在沿海的无家可归者与破产渔民聚集起来的窝棚区烧杀抢掠。卡瓦米德于91年审判了一个叫韦鲁斯·塔西林的海盗头目，他和两个手下驾驶一艘排水量不到4吨的单桅小帆船，在半个月内抢劫了五袋面粉、一小桶蜂蜜、几袋粗盐、一皮囊棕榈油和总价2个第纳尔多一点的零碎金钱，几个受到恐吓的农民指认了他和两个同伙。

但精明的卡瓦米德商人炒作起这件事，宣称这伙“穷凶极恶的海盗”是德雷亚对卡瓦米德发达的海上贸易的针对性报复，并宣称他们抢走了两艘在卡瓦米德与巴比伦尼亚之间定期航行的三桅大帆船“瑟琳娜公主号”与“东方市场号”，这使得肉豆蔻、胡椒与龙脑香的市价飞涨。三个倒霉的海盗因此被处以极刑，全身用炭火烧得焦烂，并吊在港口上晒死。总的来说，卡拉奇港是一个“渔民和贫困海盗的港口”，海盗们的生活与底层船员一样朝不保夕，武装几艘小船，见到什么就抢什么……卡拉奇港的海盗数量众多，但他们本身既没有多少名气，也没有人把他们当作危险的祸患。

相比之下，恩达夫港的海盗是“真正的海上劫掠者，冷酷无情、听天由命的海上暴徒”，海盗船长和高级船员们穿金戴银，腰间挎着短管火枪和把手镶金的军刀，驾驶排水量在600吨以上的三桅杆或四桅杆大帆船，拥有两排或三排铸造精良的九磅炮或十四磅炮，“比巴比伦尼亚的海军更注重自己的仪表”。他们是斯科塔罗斯的叛国者、受到贵族保护的投机分子、甚至是公国支持的私掠者，斯塔里协议签订后，德雷亚多次明里暗里鼓励海盗抢劫卡瓦米德的船队，即使没有明确地直接资助，至少也对恩达夫港和卡拉奇港的海盗抢劫他国船只的行为不闻不问。宫廷学者格里高利说：“在芒利尔海和伊图缪斯海沿海，总体的规律是人们互相捕猎，互相关押，互相出售，互相严刑拷打……”

在海盗的港口开展交易会，这听上去有些不可思议，但只要稍加思考就能明白其中的逻辑：海盗们并不缺乏抢劫所得的金银和物资，但缺乏销赃渠道、购买粮食和淡水、地下钱庄、修补船只和船帆、招募水手和工匠、在酒馆、妓院和赌场挥霍等等所有“陆上服务”，被海盗绑架后勒索赎金的过程也要在沿海地区进行。海盗们在海上目无法纪，抢劫船只，杀死船员，但在经常出没的港口却彬彬有礼，比商人和市民更遵纪守法，在一次海啸袭击了恩达夫港后，竟是海盗头子们率先帮助抢救物资、维持秩序，并且不吝啬于使用船上的大炮威胁妄图抢劫的流民盗匪。懂得航海技术、制图、观星寻路的船长、大副、二副、领航员和水手长有时不满足于将抢劫所得在牌桌和妓女身上花个精光，而是买地置业，经营庄园，斯塔里协议签订后，恩达夫港附近的葡萄园和乡间别墅突然以不可思议的速度建设起来。

恩达夫港全年不封冻，且水深足以容纳吃水五米以上的大型帆船，这使得其成为了德雷亚半岛向北方运输小麦的重要港口，卡瓦米德的崛起曾使恩达夫港衰落过一段时间，但卡瓦米德独立、交易会与海盗活动的兴盛又让这座古城焕发了生机。不管是有意还是无意，恩达夫港的二次崛起与海盗活动紧密相连，它用其他城市的第纳尔装满自己的口袋。因此，恩达夫港也如海盗们一般豪爽、奢靡而粗野：与卡瓦米德一样充斥着大商会的办事处、竞争激烈的航运公司和为其提供服务的各种人员。当然少不了的是各处妓院、赌场、酒馆，还有出售赃物的黑市、地下钱庄与奴隶贸易的交易站。

1-3：顺利进城
4-6：遇到了守卫查车
7-9：城门口发生了一些麻烦事
0：？？？