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综合版1
No.68085159
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我就要说情感破事( `д´)
简易哲学科普——关于我们的爱
2026-02-14(六)18:27:11
ID:1zNBbZV
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No.68085159
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今天是情人节
我们的肥肥一号待在卧室,他并不觉得情人和他有什么关系。
他也并不觉得爱和自己有一丝一毫的关联
有什么必要吗?
小肥冷静的思考着
找个女朋友占用了他的游玩和空余时间,他并不是多么希望有人占用自己这样的时间。自己的自由也会受到限制。也觉得如果有了女朋友就有了额外的开支,有这样的开支还不如花给自己或者家人。这么想着的小肥,下单了一个鸡盒。
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无名氏
2099-01-01 00:00:01
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(=゚ω゚)=是不是冷场了,埋一下
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无标题
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2026-02-18(三)15:02:27
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“那就是在保留自己完整性和独立性的条件下,也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。
人的爱情是一种积极的力量,这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。
爱情可以使人克服抓寂和与世隔绝感,但同时又使人保持对自己的忠诚,保持自己的完整性和本来的面貌。
在爱情中出现了两个生命合为一体,却依然保持两体的怪现象”
我们不必失去自己,屈服于他人的一举一动,但我们却彼此结合,并且深爱对方。我们有自己的生活,但并不完全融合——我们仍然拥有自己,却同时拥有了他人
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无标题
无名氏
2026-02-18(三)15:03:14
ID:1zNBbZV
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让我们进一步来说明这一点
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无名氏
2026-02-18(三)15:03:54
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我爱你。
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无名氏
2026-02-18(三)15:04:45
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从这个简单的语法中来看
这是“我”这个主体做了一个积极的行动,“爱”,指向了一个对象,“你”。
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无名氏
2026-02-18(三)15:05:52
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No.68113056
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积极的活动是什么意思呢?
在现代的语境之下,我们可以试着定义,积极的活动就是人们通过付出努力改变现存状态的行为
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无标题
无名氏
2026-02-18(三)15:07:27
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No.68113066
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我们可以说一个经商的商人,不断工作的职员,上学的孩子就是正在积极行动的人
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无名氏
2026-02-18(三)15:08:16
ID:1zNBbZV
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不过,我们略加深入思考,就不难发现——
驱使他们这些人的原因是什么呢?
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无名氏
2026-02-18(三)15:11:06
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我们举个例子来看看
有的人由于内心极度的不安或者孤独而狂热地学习。比如一个孩子被如果考不上好大学就不能找到好工作,你的人生就完蛋了!这样的恐惧和疲惫的麻木驱使所学习,这是一种积极性吗?
有的人则是为了升官发财。他的贪欲无穷无尽,哪怕暂时的停手就会引起他无穷无尽的焦虑,他不能停下脚步,自愿或者非自愿的,合法或者非法的将自己的身心投入其中,无法腾挪半步的不断寻求升官发财的机会……
在这种情况下这个人就是一种狂热、一种热情的奴隶,而他的“积极性”实际上是一种“消极性”,因为他是受外力的驱使。
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无名氏
2026-02-18(三)15:14:02
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我们来看看相反的极端一点的例子。
一个内心安稳平静的人正在沉思或者冥想,从外表来看他没有做出什么积极的行动,但是我们也有时候会认为,这种情绪和思绪的沉静安稳是一种最高的积极性——
在现代社会运转不休,纷纷扰扰无法停止的脚步中,这样沉静安慰,不焦虑和惶恐的人实际上显现出了一种多么高的积极性啊!
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无名氏
2026-02-18(三)15:15:46
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No.68113105
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这种观点来自于哲学家斯宾诺莎。
他给出了一个区分,就是区分行动和狂热的区别
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2026-02-18(三)15:16:36
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No.68113111
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如果一个人极的情绪支配下行动,他就是自由的,是情绪的主人。
如果他是被一种消极的情绪所支配,那他就是受外力驱使者,是他自已都不了解的动机的对象。
这样,斯宾诺莎最终得出结论认为,美德和控制自己是一回事。
妒忌、野心和每种形式的贪婪是热情和狂热;
相反爱情是一种行动,是运用人的力量,这种力量只有在自由中才能得到发挥,而且永远不会是强制的产物。
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无名氏
2026-02-18(三)15:16:51
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No.68113112
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我们可以回过头来看看我们课堂之前的例子
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无名氏
2026-02-18(三)15:18:03
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No.68113119
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那个极其憎恶女性的肥肥二号,那个极其憎恶男性的卿卿一号,他们的情绪属于什么呢?是消极,还是积极的呢?
——尽管他们可能热衷于网上骂战,甚至精于此道,不过我们可以暂时认为,他们其实都在消极的行动
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无名氏
2026-02-18(三)15:20:20
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No.68113137
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那么,基于这种理论,显然——
爱情首先是是一种积极的行动。
它一定不是消极的情绪,是人内心生长的东西,而不是被俘虏的情绪。(被焦虑,恐惧支配而和别人在一起的人,大概这种感情不能被称作为爱,因为这违背了我们的定义——爱是一种积极的情绪)
一般来说可以用另一个说法来表达,即爱情首先是给而不是得
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无名氏
2026-02-18(三)15:57:22
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No.68113316
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>>No.68113285
我们来略微进一步说明这一点(=゚ω゚)=
这对我们之后的课程也有所帮助
这实际上是斯宾诺莎在《伦理学》提出的概念
斯宾诺莎并不像现代心理学那样仅仅根据
行为是否“激烈”来判断是否狂热,而是根据因果关系来判断。
当一件事情(行为或情感)发生时,如果其原因可以完全由你的本性(或者更通俗说,你的理性和内在逻辑)得到充分的解释,那么这就是“行动”。
比如说,小肥三号经过理性思考,为了长远的健康而主动选择锻炼。这个行为源于小肥三号的理性对自身利益的理解,是这个行为的主导者。
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无名氏
2026-02-18(三)16:00:08
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No.68113325
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当一件事情发生时,如果其原因不能单单由你的本性解释,而是必须结合外部原因才能解释,那么这就是“激情”(Passion,这个词源是偏向消极的含义,是“受难/被动”)。
此时不是在“做”事,而是在“被”事做,被外部力量驱动。
小肥因为被别人责备了一句而暴怒打人。这个行为不是源于小肥的本性(没人想让自己生气)
而是“小肥的本性 + 别人的辱骂”共同作用的结果。小肥在这个过程中是被动的,是被外部刺激推着走的
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无名氏
2026-02-18(三)16:01:45
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No.68113330
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积极行动源于理性
消极狂热源于想象,即基于感官的、片段的、模糊的知识。狂热者并不知道事物的真正原因,而是被外界的表象所控制。
斯宾诺莎认为,狂热和迷信的根源是恐惧和盲目的不切实际的希望(比如一个赌徒对于翻身的盲目的希望)。
这两种情感本质上都是被动的,因为它们都依赖于对未来的不确定性。一个被狂热驱使的人,看似行动剧烈,但在斯宾诺莎看来,他是最不自由的奴隶,完全被外部幻象和自身的情绪波动所摆布。
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无名氏
2026-02-18(三)16:03:07
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No.68113340
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当然,斯宾诺莎的理论也有局限性,我们在此为了篇幅问题不过多拓展(=゚ω゚)=
仅仅是作为理解我们本堂课程的脚手架,在此基础上各位肥肥可以阅读更深刻一些的哲学文章来加深理解(=゚ω゚)=
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无名氏
2026-02-19(四)18:11:49
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No.68118976
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我们来继续上课吧同学们(=゚ω゚)=
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