双生的小妹无事，可喜可贺。
育姨告诉你，小儿夜啼有可能是“中邪”，有的突然高烧不退，有的肚子疼满地打滚。这种暴疾不比呕泄咳喘之症、有一个能找到的外因(比如吃错了东西、受了凉、接触污秽之物染了祟)，病因难测，大伙一般只能听天由命，顶多也就是祭祀祈祷一下，没别的办法。所幸小妹似乎只是受了惊吓，安抚一阵便好了。
你们回到家，只见昨天带头喝了的男人正搬着一兜东西往里进。他名叫毕，是双生的舅，人称“阿伟”，目前是你们家最勇、最会喝的一个，本来外号叫胆大，他自己觉得“大”这个词还不够大，四处打听，最后从传说里翻出一个词“伟”，觉得这个比较大，非要人们叫他“胆伟”，人们就用伟这个词取笑他，因为听起来更近于“萎”。(`ヮ´ )σ
“伟！何挟？”找你的男人问，“起寻回！”
“果！草实！”他摇头，“婆命。”
原来老太婆勒令这几个人再去摘一批果来，然而这可没那么容易，这时节多数果木都还在开花或者刚开过，天冷时剩下的红色果子也存不下来，鲜果基本就只有你之前搞到那些灌丛中的红色小浆果，而且到现在已经被你们和其他鸟兽吃得差不多了。他们凑不够量，只好弄点老的草籽和栎实交差——这些东西耐放，过了半年还能从鼠兔穴中挖出不少，硬说也算是“果”。
老妈见你安全回来，点了点头，也没多说什么，似乎并不像育姨他们说的“急甚”，只是把那几支标枪放在你面前，让你下次一个人出门记得带上。你看了看她身上兽皮披挂新添的划痕，怀疑自己靠割袍装惨是不是其实并没作用。( ﾟ∀。)
采也回来了，身后带着双生和蓄，孩子们直接把你围作一团。蓄告诉你，短短一天时间内关于你去向的传说就有不堪受辱投水自尽、夜游不知所踪、畏罪潜逃、先祖感召和突发恶疾自避传染等好几种说法，因为有人看见你挨打、有人看见你出门、有人发现水边有散掉的头绳、有人在灶旁找到速占痕迹、有人听到小儿夜啼，结果大伙陆续醒来一对发现都不一样･ﾟ( ﾟ∀。) ﾟ。只好到处去找。采是当时坚决相信先祖感召说的，认为你是听了分家传说后去找先祖避雨的落水崖了，于是执意要往山上去找，一天之内上了八棵树，没想到完全是搞反了。
采一看你邋遢的样子就心疼了，抱着你的头用力揉搓了一番，埋怨你出去也不跟大家说。你说当时大家喝完都睡得死沉，肱哥说话又不利索，采又说那你也留个信让人知道啊，哪怕画个……然后她就不说了，转而去给你系头绳。
>你看看她爬树太狠而擦伤的手心，感觉自己是得研究一下画画1[0,1]编系绳子了。
股姐告诉你，你们没去邻人那块打猎有所不知，老太婆搞的这神秘玩意儿就是跟他们学的，大罐子应该也是从邻人那儿毛的。这浆液邻人称为“酉”，就是封在罐子里的水，不知道谁先发明的，他们说是祖传的，但是你们自认为和他们同宗却完全不知道。这玩意儿做法其实简单，就是把果子草籽栎实之类东西放瓦罐里煮汤，专门煮汤的罐子叫鬲，一般有三个脚，可以直接放在火上。一罐水煮到剩下大半罐就好了，完了之后放凉，再放进去一些软烂、有特别香味的那种果子，封口，放到暗处一直等(他们是埋在地下)，开盖了可能变坏也可能变好，谁也说不准。
曜舅不知什么时候也回来了，已经旁听了半晌。他恐吓你，也就是你运气好没碰见那头在这一带山里游荡的老虎，不然肯定就没命了。然后他说，老太婆当时本来不太想去，在溪河汇处跟他们的老登扯嘴皮子扯了一整天，说话快到旁人听不懂，结果晚上喝了邻人的酉之后就拍胸脯答应了( ﾟ∀。)看来这玩意儿让人不清醒的功效倒也有用。老太婆第二天睡醒之后没说什么，回来的路上才痛斥一番，让其他人引以为戒不准喝——实际上其他人也确实都没喝，不知道有什么用、是什么味道，更不知道老太婆表里不一，自己又偷偷搞着喝( ﾟ∀。)……
>现在你知道老太婆怎么会那么恼火了(`ヮ´ )σ`∀´) ﾟ∀ﾟ)σ
此时老太婆终于出来了，你怀疑她其实一直趴在下面手石头上听，因为声音听起来很生气(戴着骷髅面看不见表情)。她说这东西本来是准备天热新年时候祭祀先祖的，结果你们一帮后生不识好歹差点祸祸完了，这季节根本没有软烂的果子，想再做就太难了，该罚！尤其是你，还敢回来，该罚！
你耸耸肩，对旁人道：“是故，我出。”
然而，由于大伙看你出去好像真的是为了家里和睦着想，还弄得一身邋遢，这回都替你说话了，而老太婆似乎也没有真的加罚的意思，奚落了两句便不了了之，只是勒令你去跟“曲指”舅学烧瓦罐，必须再烧一个一样的“鬲”出来，否则不许再下洞去，见一次打一次( `д´)
你扭头去看他，他也耸肩，意思大概是连自己也不会。
闹了一番，这件事算是过去了，天也黑了，你大吃了一通之后很快又瞌睡起来，采则是找你累了一整天，眼下蜷在你老妈和你旁边睡着了；你由于醒得晚，虽然犯瞌睡，一时还没入梦，于是便听见守门的“马鹿”大叫：
“哦！哦！火，有！火！火！”
>你两眼一瞪，往外一看，只见……
12，野……野火？
3456，邻人
789，野人
0，( ﾟ∀。)你是？
三尾和
