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《科 学》

所以你要不引用两篇论文，要不你自己写两篇也成

>>No.51647660
这个我熟：科学的尽头是神学

串里先别吵，万一真比手冲爽岂不是(つд⊂)

思辨实在论对“物”的研究成果为本体叙事学的建构提供了很好的支点。如前所述，思辨实在论承认“物”具有不依赖于人类的实在性，世间万“物”都处于同一本体地位，“物”自身具有不需要人类赋予的力量，“物”的时空取决于其运动路径。本体叙事学应该回答“物”的这些性质如何能被叙事再现？换言之，本体叙事学应该挖掘作为本体的“物”的再现过程中所有叙事可能性。
道家强调“物各有性”，“物固有所然，物固有所可”，提倡“形如槁木，心如死灰”，也就是强调“物”有自己的本性和功能，人与“物”应该平等没有本体级差。
即一种去人类中心主义的铺垫作用

>>No.51681488
并非如此，布伦塔诺对于非后现代哲学的周期分析中
求知-实践-怀疑-神秘是周而复始的
在这里这是为了突出神秘主义在为新思潮的酝酿上起到了作用

>>No.51670396
从拉康从婴儿开始的主体性建构与镜像理论的提出中，我认为回归一种神智上轻微的错乱也是一种可取的做法

>>No.51681318
没有( ﾟ∀。)相关研究也没有任何其副作用的显示
这玩意很看天分的

>>No.50598370
神秘学解密串

说句不好听的，把自己口鼻放上阻止呼吸的东西让人缺氧，一样能只想呼吸，甚至连呼吸带来的身体变化都没感觉。

专注一个玩意儿啥也不想这点也很怪，闭上眼专注意淫只能劳心伤神，对着东西格来格去也往往耗时费命，这么做除了诞生科学宗教等乱七八糟的玩意儿也没啥用啊