( ﾟ∀。)插个眼先

>>No.59803450
是gpt(　ﾟ 3ﾟ)

差点把学习问题贴上来了
看了一眼不是学业版(　ﾟ 3ﾟ)

>>No.59806928
( ﾟ∀。)学业问题主要怕误人子弟，自己都没学明白还落下这么久了

推一本《これはペンです》，圆城塔著，zlib上有电子版。稍后把文件链接贴上来。

po不如加入漫画组，看到自己名字贴在漫画上还是蛮有成就感的。

>>No.59815366
https://t.wss.ink/f/ceco4o958cz

>>No.59815407
( ﾟ∀。)进不去 梯也进不去
前段时间岛炸的厉害气的我半个月没登岛，没想到真的有人来

>>No.59815394
进组给人家打免费工还得定时定量完成任务，太坐牢了吧( ﾟ∀。)

不过这段时间重新把东西捡起来了一点，起码单词想的差不多了，就是语法还差点( ´_ゝ`)，顺带一提没工作了，要开始找新工作了

请问肥哥能帮我翻译两小段古代文学方面的日语论文吗(*ﾟ∇ﾟ) 应该没啥专有名词，谢朓和何逊是两个诗人的名字，涉及诗句都不用翻译。麻烦肥哥了，大感谢

>>No.60050641
第二段(=ﾟωﾟ)= 如果肥哥三次元忙的话就不用管我，就是业余爱好，不是急着用(つд⊂)

>>No.60038582
https://t.wss.pet/f/ckwb46li7bn 前半本。
谢谢啦。篇幅不短，且是娱乐性质的书，不急。

( ﾟ∀。)好好好 回来收菜了，今天下午我看一下

>>No.60050641
视线会集中在有强烈情感的对象上，即使该对象在诗人的视野之外，诗人也能够通过集中在一个点、一个极端的点上，并且来捕捉并表达出自己内心的情感。在谢朓的诗作中，有时会描绘出广阔无边、象征着诗人无尽思念的“景”，如最后两个例子所示。这样表现出诗人内心情感的“景”在诗中具有一种“兴”（ps：应该是赋比兴的兴）的作用。换句话说，谢朓诗作中所描绘的大量的“景”要么是集中在遥远的对象上，要么是诗人内心的无尽思念所描绘出来的（或者两者兼有）对象上。谢朓诗作中的“景”之所以具有魅力，也正是因为它具备了这个特点。与之相比，何逊的诗作中所表现出的大量的“场”是与身边周围的氛围所密切联系的，与谢朓诗作中表现的“景”有着明显的不同。

( ﾟ∀。)说实话论文这玩意儿中文我都不一定读的懂

>>No.60082353
非常感谢肥哥(〃∀〃) 帮大忙了！

之前用翻译软件看，要么是无法识别从右到左的竖排，要么是翻译得像两个磁场颠佬在干架吔( ﾟ∀。)7”

>>No.60054687
分享过期了

下午烧到38度给我干麻了，-350 晚上我再看看( ´ー`)

>>No.60086076
这个转存网站设置不了时长啊( ﾟ∀。)
https://t.wss.pet/f/clqhn1vmtaw
肥哥好好保重身体啊！

>>No.60050655

但是，在何逊的诗中，感觉动词“看”的意义不像谢姚的诗那样，是突然的“出现”了某个事物，也不是诗人的眼睛主动的从远处看到了某个事物。
它只是单纯的表明了诗人的感官对周围不断变化的环境有所反应，比如像是轻雾散去，远处变得清晰，明亮的世界扩展开来时，诗人客观的感受到了这些变化。
在河上，云影清晰可见；天空尽头树木的形象可见，这不是因为诗人主动所去观察的，也不是为了捕捉瞬间的特殊感性，而只是诗人周围自然变得清澈，被动的所感知到的。
因此在何逊的诗中，展开“景”的中心始终在“场”本身，诗人在其中受到作用并客观的去进行描绘。这与谢姚使用“看”（显现）、“出”、“识”、“辩”等词语来积极参与“景”的形成形成鲜明对比，表现了截然相反的立场。
这首诗的结句“爽地亦能赴”在文学立场上是消极的，但“景”的主角不是诗人自己，而是“场”本身。

>>No.60087491
收到了，我先自己看完一遍再尝试按章节翻译发上来吧，有点长( ﾟ∀。)