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[八年前，俄勒冈州，波特兰市]

[同上]
[3年前，犹他州]

内容转载自“r/nonmurdermysteries”
by juliakmt
在我家后面的码头下的水中发现了这个东西，看上去像是个浸在尿液里、周围插满了大头针的婴儿娃娃。超级吓人。这他妈是啥？

回复：这是一个胡毒罐子魔咒。胡毒[Hoodoo]有点像某种民间魔法。

我猜是有人真的讨厌另一个人（所以用了大头钉和尿液），想把ta从自己的生活中赶出去。
[这个魔法大致就是按照需求把材料放进去然后进行祈祷、祝福或者诅咒，加入写着姓名的纸条或者个人象征物品，密封后埋在后院、放进冰箱、扔到流动的水中或者十字路口、埋进墓地之类的。]

What are concealed shoes?
什么是隐鞋？

隐鞋是指那些被故意藏在建筑物中的鞋子，许多年来它们一直都是个引人入胜的谜团。关于它们的已知信息寥寥无几。唯一知道的是，英国乃至包括北美、澳大利亚和一些欧洲国家在内的更远的地区，都有大量的被藏于各种各样建筑物内的隐鞋被发现，这些鞋子通常都老旧且破损严重。在建筑物内藏鞋子这个习俗在1700年到19世纪末间格外流行，不过也有更早的记录被发现。

多年来，人们对这些鞋子为何会被藏起的原因有许多的猜测，因为并无能够解释人们为什么要将鞋子藏起——在某些案例中人们还会将其他诸如瓶子、骨头、硬币、弹子球、梳子以及织物和报纸的碎片这类东西一同藏起——的当时记录。这些发现中有只有一只鞋的，也有一双或者三只单独的鞋子的。这些多个一起的隐鞋可能是同一年代的，也可能年代间相差非常之大，说明这是在很长一段时间内有多次藏匿的结果。

图片：女士皮靴，1880年代。于萨默塞特郡·谢普顿马利特[Shepton Mallet]一家农舍的卧室地板下被发现

回复：
1.这可能是建筑师或者建筑工人的签名。我叔叔总是在他的施工队造的建筑物下面挖一个小洞，在里边放上一个垫圈。这些垫圈永远不会被发现，但他喜欢把这当作一种签名。

2.把东西留在“墙里”这一行为在行业中依旧非常常见。有时会有留言，经常会有金属罐、香烟、可动人偶或其他玩偶、喜利得电池……各种各样的东西。

有人给我留了包空的芝士洋葱味沃尔克斯薯片[英国乐事薯片]。

在俄勒冈州进行拆除工作时，我发现了一个挤压式油壶和一个80年代的宣威·威廉姆斯油漆罐

回复：
3.在苏格兰民间习俗中有一个古老的迷信行为，即把鞋子埋或者藏在水下或者门道下方，现今这种行为几乎已经不存在了，不过盖得莱语者和大多数岛民直到不久之前仍在进行这种迷信行为。

其中一个例子是19世纪末发生在阿伦岛落羊峰[Goatfell]山腰上的一起谋杀案。被害人埃德温·罗斯[Edwin Rose]在与一名叫做约翰·劳瑞[John Laurie]的陌生人一同经过山口后被发现死亡，约翰很可能杀害了埃德温，或将其推下了山，接着偷走了他的一些财物。

当地巡佐是位会说盖得莱语的岛民，他秘密命令一位下级脱下埃德温的靴子，并将它们埋在岸边的满潮标志下方。在苏格兰本土审理诉讼案的期间，他们拒绝就做出此事的原因发表任何言论，以及拒绝向一屋子拒绝迷信的低地绅士解释他们埋靴子是为了防止埃德温的灵魂在破案前四处游荡，希望死者的鬼魂能够帮助他们找到凶手。

他们的做法被一笑置之，两名警员都知道自己在做什么，毕竟他们都是这种文化习俗的知情者，但为了避免被当成乡巴佬无视，只能将其保密。盖得莱语被视为一种低级平民语言，并且其习俗被视作落后，而这是种对苏格兰旧文化的抹杀。甚至连我奶奶也常说，不要说盖得莱语，因为它当时被许多人视为落后的乡民/山民才会说的话。现在苏格兰几乎所有的标牌上都有它，笑死。

回复：
4.这是个相当古老的传统，目的是带来好运或者驱邪。

最近我在自己的旧房子里补了几个洞，补洞的时候把一张字条塞进了一个旧瓶子里，然后把它塞进了墙里，最后封上了墙洞。

人们还会把门廊处的天花板和入口处漆成淡蓝色，因为他们觉得这么做可以驱鬼。这被称作“海特蓝[haint blue]”。Haint一词是一个不再被使用的称呼鬼魂的术语。这在美国东部的老房子中很常见。

[图片，美国，一处被漆成海特蓝的门廊天花板]
[海特蓝最初源于南卡罗来纳州低地地区木蓝种植园生产的染料，嘎勒黑人认为海特蓝可以将haints或者鬼魂从家中驱走。这类手段意图通过模仿天空的外观，诱骗鬼魂无视家门路过，或者模仿水的外观，因为鬼魂按照惯例无法穿过水体。嘎勒黑人不止会将门廊漆上蓝色，门、窗框和百叶窗也如此。他们还会在树上挂蓝色的瓶子，以困住鬼魂或鬼婆/boo hags。

用木蓝制作靛蓝的传统在西非和中非已经至少有五个世纪的历史。

靛蓝染料深深植根于非洲文化，用蓝色驱赶“邪灵”象征用法也是如此。西非的信仰传统包括戴蓝色珠子或者穿蓝色衣物用以防护。用日常用品制成的拥有强大力量的护身符“物神/Fetishes”，也经常包含蓝色的材料。]

[鬼婆/boo hag，是南卡罗来纳州嘎勒黑人的民间传说中一种神话生物。被视为巫婆神话的一个变体。

根据传说，鬼婆与吸血鬼类似。与吸血鬼不同的是，它们通过骑在受害者身上的行为，从受害者的呼吸而非血液中获取养分。

它们没有皮肤，因此是红色的。为了减少注意，它们会偷走受害者的皮肤，一直用到皮肤不能用了为止，就像穿衣服一样。在骑人之前，它们会脱下并且藏起这身皮。

当鬼婆确认受害者适合骑乘时，通常会通过小缝、裂缝或者孔洞进入屋内。鬼婆会在熟睡的受害者身上调整好自己的位置，吸食他们的吐息。这一举动会使受害者束手无策，并导致他们陷入多梦的深眠中。鬼婆趋向于选择让受害者活着，以便再次获取他们的能量。然而，如果受害者挣扎，鬼婆就会夺走他们的皮肤，徒留受害者经受折磨。吸取受害者的能量后，鬼婆就会飞走，因为如果没能在黎明前穿上皮肤，它们就会永远地被困住，失去皮肤。当受害者醒来时，他们可能会感到呼吸急促，但一般来说只会感到疲倦。

南卡罗来纳州有一个说法，“别让巫婆骑你”。这一说法可能就源自鬼婆的传说。

还有一种说法，如果在睡前将一把扫帚放在床边，就能阻止鬼婆骑身。据说鬼婆会被数扫帚的禾秆这事分散注意，在第二天太阳出来前都不会骑上这个熟睡的人了。]

在南卡罗来纳州道弗斯基岛[Daufuskie Island]上这栋嘎勒盖奇人的[Gullah Geechee]民居里，涂漆的门和百叶窗可以阻挡被称为“haint”的邪灵。
[嘎勒盖奇人/Gullah Geechee，即嘎勒黑人，是在大西洋下海岸稻米、木蓝、海岛棉花种植园中被奴役的非洲黑人的后裔。他们中许多人都来自于西非的水稻种植区。]

瓶子树是南卡罗来纳州低地地区当地历史悠久传统之一。

传说，早期的非洲人相信，当夜幕来临，这些瓶子会引诱并且困住邪灵，将其囚禁，直至升起的太阳将它们消灭。使用蓝色瓶子是为了吸引邪灵，一旦它们进入瓶内，就再也出不来了。风吹过的时候，瓶子会发出嗡嗡声，你就知道有邪灵被困在里面了。

近几十年来，这项习俗已经发展到了全国，成为了一种主要的装饰。然而，不到一个世纪之前，把瓶子放在树枝上或者将瓶子主枝上这样的行为却是一种植根于巫毒和威卡巫术的信仰行为。在早起，这些瓶子通常会被绑在十字路甚至重要的公共场合附近的树上，用以捕捉任何可能通过的灵体。

藏在家中用于驱邪的鞋子
The shoes hidden in homes to ward off evil

人们相信，不列颠群岛上，上千座建筑物的墙壁里都被藏了鞋子。但为什么迷信的建筑商和屋主们会相信这样一个迷信的传统呢？

2014年，劳拉·波茨[Laura Potts]她那位于诺维奇附近的一座村庄内的乔治王朝时期风格的住宅正在翻新，当时她去查看了建筑工人的施工进度。

“当时正值傍晚，正是阳光透过玻璃洒进来的黄金时间。”她说。

“我环顾四周，望见窗台上有什么东西。”

“那是只鞋。”

这只又小又破、打着补丁的女鞋是一名管道工在烟囱壁上的袋子里发现的，管道工把鞋留在了外边给她看。

波茨女士感到“非常兴奋”，在工作地点的内网上发布了一张关于这份发现的照片。作为东英吉利大学的媒体关系经理，她发对了地方。

历史学教授马尔科姆·加斯基尔[Malcolm Gaskill]在回复中提出了一个推测——这只鞋很可能是被作为诱饵留在那里的，用于将“女巫”从房子诱离。

“近代早期，人们也相信恶魔、鬼魂、小精灵[elf]和丑妖精[goblin]的存在——但女巫是其中最可怕的，因为她们有着人类的外形。”他说道。

还有更糟糕的，她们“通常是住在附近的人——你的邻居。”

而解决方法，他解释道，是“每个人”都把鞋子藏起来，以保护自己的家不受邪恶的侵扰——就像一种早期的家庭保险。

至于为什么选择鞋子，他的“最佳猜测”是鞋子会逐渐与脚型吻合，因此可以被视作“印刻”了穿戴者的“性格和本质”。

出入口——就像波茨女士家的烟囱——被认为是进入房子的便捷通道，于是便成了藏匿鞋类的热门地点。

六年前在艾莉森·诺曼[Alison Norman]家中发现的鞋子同样是被塞进了烟囱藏起来的。

一名建筑工人在修复17世纪晚期的壁炉时，在过梁上方30cm处的砖石壁架上发现了一个包裹，包裹厚厚的素纸下是只儿童鞋。

然而它与前农舍建成的年代不符，住在诺福克郡格尔德斯顿[Geldeston]的诺曼夫人说明道。

这只鞋看起来是19世纪末或20世纪初的一场烟囱火灾后，壁炉被遮盖时藏起来的。

诺曼夫人描述，这是一只两三岁孩子穿的小小的、圆头的右鞋，做工精致，鞋跟平整，格外破旧

她说：“村里的一个人确实告诉过我不要把它拿出房子，因为这能带来好运——但我还是把它带出来了，然而没有任何发生。”

艾莉森·诺曼发现的鞋，在烟囱中被发现，上面有大块的泥土和草，就像是在被藏匿前刚从一个孩子的脚上脱下。

赫特福德大学的历史学者塞莉·霍尔布鲁克[Ceri Houlbrook]认为，藏匿鞋类的原因可能随时间而变。

她说：“在更早的世纪中，这么做也许是为了保护人们免遭女巫或恶魔的侵扰，有一个推论这样推测，这些鞋子是用于引诱女巫、灵体和其他超自然威胁的。

“这个推论认为邪恶力量会把鞋子认作是人，从而攻击鞋子，接着被困在鞋子内。但近期，我认为它们也许是用来充当时间胶囊的。

“这也可能只是建筑工人开的一种玩笑。”

剑桥大学圣约翰学院在18世纪的一次重建中，可能就有一名工人将一只严重磨损的男士带扣鞋藏了起来。

这只鞋在2016年的翻新过程中被发现，它被藏在了曾是院长室的房间，就在壁炉与烟囱之间的嵌板后面。

据霍尔布鲁克博士所言，庄园宅邸、大教堂、农村住宅、排屋甚至是汉普顿宫内，都曾发现过藏匿起来的鞋子。

她说：“可能有上千座20世纪前建成的住宅中包含藏起的鞋子。”

北安普顿博物馆的《藏鞋索引》中记录了这一习俗的范围，该索引由前馆长琼·斯旺[June Swann]在20世纪50年代编纂，前馆长意识到这些鞋子并非是被遗弃或丢失的，而是被有意放置的。

该索引列出了从设得兰群岛到锡利群岛的住宅中发现的近3000只鞋子，其中英格兰东南部发现的数量最多。

博物馆还收藏了发现的250只鞋子，其中最古老的一只可以追溯到16世纪40年代，来自牛津大学圣约翰学院。

现任馆长丽贝卡·肖克罗斯[Rebecca Shawcross]说，在不列颠群岛中年份最早的藏鞋发现于温斯彻特大教堂唱诗班坐席后方，安放于1308年。

她说自己每个月都会收到两三份远自美国、加拿大、澳大利亚等地的通知。

这种习俗被移民带到了新大陆，在那里一直持续到了20世纪二三十年代，馆长解释道。

然而，在英国，这种习俗似乎在1900年左右就消亡了，这与诺曼夫人发现的藏鞋所属的时间接近。

索引中还列出了任何与鞋子一同被发现的物品。这双维多利亚时代中期的靴子是在布雷克利[Brackley]与钱包和茶匙等物品一同被发现的。

博物馆最近对索引进行了数字化处理，使得霍尔布鲁克博士这样的学者能够确切了解到鞋子被放置在何处、数量是多少、是单（大多数）是双。

数据证实，许多被报告的鞋子——接近900多只——是儿童鞋，但原因尚未确定。

肖克罗斯女士说道：“这是因为儿童被认为拥有更加纯洁的灵魂，还是因为很多的儿童死亡，所以要避开危险？

“又或者只是周围的童鞋更多？”

尽管围绕着这一传统的许多问题仍未得到解答，但仍有一点是肯定的——那就是其中存在迷信色彩。

开始有越来越多的屋主们不愿意将他们的发现捐献给北安普顿博物馆了，“为了以防万一”，馆长说道。

一位来自肯特郡的发现者告诉她，把一只鞋从藏匿处拿出来会导致“一连串的事情出现问题”——直到鞋子被放回原处为止。

波茨女士和诺曼夫人同样保留了她们的发现，不过她们的理由是鞋子是自家故事的一部分。

诺曼夫人将鞋子摆在一个小玻璃盒子里，就放在发现地点的附近，而波茨女士则将把鞋子出借给牛津阿什莫尔博物馆的一个展览，让它“出15分钟的名”。

至于这一习俗究竟是为何才开始的——并延续至今的——仍是个未解之谜。

“也许是因为这种习俗平常到没有必要写下来，也许是因为这种习俗只能非法进行，又或者是因为它得保密，原因是讨论这种习俗会抵消它的力量。”霍尔布鲁克博士说道。

"我们正对这种做法背后的原因进行有根据的猜测，但这些猜测现在仍旧只是猜测。

“这正是吸引力所在——同样也是令人丧气的地方。”

在一些欧洲地区的文化当中，有将干燥或脱水的猫尸放置在新建住宅的墙壁中，用以驱邪或充当幸运符的习惯。猫被相信拥有第六感，而把猫放进墙壁中是一种血祭，人们相信这样一来这种动物就能使用超自然的力量来寻找和驱逐不受欢迎的灵体。尽管有些报道声称这些猫是被活着封进墙里的，但对发现的样本进行的检查表明，大多数案例中猫都是死后才被藏进墙里的。

在不列颠群岛，以及北欧和北美地区，经常会有藏于建筑物中的猫的干尸或者木乃伊化的尸体被发现，人们认为这些猫尸放在那是为了带来好运或者保护建筑及其居住者免受伤害。北美发现的案例都与居住的欧洲家庭有着紧密的联系，这些案例最常见于同时还藏有鞋和女巫瓶的建筑中。在一些案例中，猫被有意摆成攻击中的姿势。另一些案例中，它们身旁则会伴有大鼠、小鼠或鸟的干尸。

历史学者伊恩·埃文斯[Ian Evans]在一场采访中表示，这是一种秘密的民间魔法习俗的一部分，该习俗可能经由罗马人传到英国，随后传至澳大利亚的。埃文斯还是塔斯马尼亚魔法课题的发起人，该课题用以了解这种习俗在澳大利亚的历史。

有时候人们会认为被发现的动物们可能只是不小心进入并且被卡在了那里，就如某个案例中被发现的木乃伊化的大猫和小猫们的尸体。不过有时发现这些动物们的地点则不可能凭它们本身进入，比方说被围在砖砌成的洞里。

来自黑斯廷斯万圣街雄鹿旅店[the Stag Inn, All Saints Street, Hastings]的干猫和干大鼠。