这篇杂谈的作者夏老先生在创作时多引用野史,将安史之乱这一必然发生的历史事件归于偶然,并将其爆发原因推给了怪力乱神。
夏老先生在《再谈安史之乱》中提到了一个有趣的事情:叛乱的源头安禄山与史思明,两人曾在反叛的天宝十三年即754年期间,接触过当时被景教视为异端的叛教者。
这位叛教者的姓名在文章中未做提及,笔者估计应该是时间太过久远,夏老先生也未知晓,我们只知道这位认为天父已死,残躯所化万物的目盲叛教者来自大食国,独自一人怀抱着半臂高的无面石像横穿了千万里的大漠与半个中原,拜访了当时正在河东范阳担任节度使的安禄山。夏老先生明确提到,石像是位无面环臂,怀抱石杯之人。
由于各种史料皆未记载此事,暴虐的河东节度使与这位景教异端的会面交流了什么已无人可知,《再谈安史之乱》的作者夏老先生也只称会面发生在雨夜,据他说会面结束后,叛教者是空手离开的。
自这次雨夜会谈之后,河东节度使就像着了魔,从麾下军团中抽调出了最野蛮的胡人与最无赖的兵痞,组成了一只永远都有五百名士卒名录,由安守忠直接统领的“无目军”。
自诞生之日起,除安守忠以外的“无目军”军士便都充斥在异样的氛围之中,他们狂热的信仰异端景教,甚至在范阳城内修建了供奉无脸神明的庙宇。这支古怪的军队,他们的需求无论合理与否都会被安禄山满足,至于这期间范阳城内发生了多少骇人听闻的事情,或许只有“无目军”的统帅安守忠清楚了。