首先便是道教正统 正统又分为正一和全真，下又分多个派系，由于po主本人对正统的了解并不多所以只从正一和净明两大类来说 正一以张道陵为祖师 不强制出家且忌口只有牛肉大雁狗肉乌鱼，相反王重阳创立的全真派被更多的人戏称为二和尚，原因是和和尚一样不能吃荤腥且大部分还需要住观修行。且有男同很多的传闻…|∀ﾟ

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接下来就是po比较了解的各个民间法派，目前民间法派就已知的就有六七十个，更不要说很多农村小法根本没人知道，一些农村老先生学了一辈子也不知道自己的这些土方法叫什么名字，遂接下来po主写的都是一些已知且在圈内较为有名气的流派。
粗略的将民间法教分为
巫教(原始巫傩文化并未改变太多且保留着繁杂的事，代表为梅山、排教、川渝地区的端公)
师教(以道、巫结合出来的类别，和道教相似，重科仪，代表为闾山、普庵)
南传法教(流民教，其特点为重符法、做事迅速 代表为两广地区的三法两教：红莲、华光、青罡等)
接下来po以巫教代表的梅山开始说起|∀` )

梅山派发源于湖南，也是湖南省的民间教派，以张五郎民间神为代表。梅山的兵马为猖兵，猖者猖狂之意，重血祭祀，猖也是一些精灵类的东西，在北方约等于胡黄常蟒，但是不限于这些。精灵在一些书里被写为天地精华灵气聚集产生的，说白了其实就是日久成精的东西。
梅山派养猖兵，养狗，有的兵马像还拿火统，虽然看起来不正经，就连主神张五郎也是双脚朝天，头向地，左手拿鸡又手拿刀，杀鸡祭猖兵。有的脚上还有水碗和香炉，对了，鸡的前面肯定有六个杯子，三茶三酒或者五个酒杯，这个血要滴进酒里，意旨:我赐你雄鸡血酒，你与我随心所欲。
当然，你别看人造像养狗拿火统就感觉人家不正经，这不是黑社会流氓，这是为了生活的写照。湖南多山，以前交通不发达，都是靠打猎为生的，而且梅山属于巫傩之教，此教极其重视兵马与水法。因为兵马可以配合法术迷惑动物，让动物昏沉，像丢了魂，然后用狗去歹，如果逮不到还有火统等着它。很多湖南乡下的人都接触甚至祖上学过，为了吃饭。水法是因为交通医疗都不发达，然后通过入教，学习，练习法术。可能有些人觉得夸张，po我也是实地探访去过的，那些地方通车都困难，更何况以前的社会，生个病，摔断腿，你去医院是不方便的，只能用水法，当然，人家也会兼学习草药，就是赤脚医生。
在回头说下梅山张五郎为何是这个造型？
传说张五郎原是一名猎人，向太上老君求学法术，可太上老君并不同意授法，而是故意对张五郎设置了一道道难关。但是太上老君的女儿急急却看上了英俊的张五郎，她暗中帮助张五郎，并传法术给他，使他顺利过了重重难关，每次均能化险为夷。最后急急与张五郎私奔,老君恼羞成怒，追杀张五郎,并与其斗法。老君向张五郎释放飞刀，张五郎通过不断翻跟头躲过，所以现在民间张五郎多为倒立像，而且不少梅山的法师做科的时候也要翻跟头。
还有一个更像野史的传言是在太上老君追杀的时候 太上老君的女儿将她的月经布放在张五郎的头上破了老君的法( ﾟ∀。)
哦对了，其实梅山派最早是少数民族的教派，现在都被汉化了

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民间一提放邪法的，首先想到的不是鲁班法，就是茅山法，可见人们对这俩个门派的警惕性，
鲁班法，说白了其实是民间匠人掌握的厌胜之术，其实就是方术而已。鲁班法的具体源流是不大清楚，山东滕县号称是鲁班故里，但是你要说会鲁班法，那基本是凤毛麟角，只有不少木匠传说。不过确实，一些法术就如民间茅山法一样，大部分是借其名声。鲁班法从名字上看出确实是借鲁班的名声，一般都是掌握在木匠石匠手里，当然，三百六十行，大家都是寻求庇护，找个神仙拜。鲁班确实有一套鲁班经传下，不过鲁班法现在都在川或者重庆贵州，也就是西南地区流传的较多。
听说，70-80年代那个时候生孩子都是在家里，有户人家生了前三个，生下来就都是死胎，然后找的出马查的，房子梁头上有一个剪刀，对着窗，拿下来生老四就安全生下来了。据说是因为得罪了木匠，
这也是我眼中的鲁班法，厌胜之术而已，有西南那边的同道说鲁班法最初是道门弟子传给手艺人的，怕吃不上饭产生的，我个人认为可能真是鲁班的徒孙辈给创出来的，参考了巫术，而非道门弟子，当然这只是个人见解。

天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张
闾山说它细分的话，应该归于巫。但现在道教毕竟是正统，于是就开始攀附道教与正统扯上关系，其实不对，闾山和净明没有任何关系的。

传闻说闾山在闽江的水底，至于这个大家不用深究了，古人信仰说大树底下通地府，而水和山上通别的空间，也就是说，闽江很可能是个假托名，就和茅山一样。且巫的历史要比道教的历史长，总体来说就是不太自信( ´_ゝ`)
闾山教的总部和发源都是福建，供奉主神由于时间源流原因，目前主要供奉闾山九郎、临水夫人、张圣君。其中的穿着特色，主要分为红头系，黑头系两个样子。
红头系:主要奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，称作“三奶派”，又称“红头法师”，红头法师主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事
黑头系；主要供奉为法主公，干活则以超度亡灵等法事为主。

>>No.66850116
闾山最出名的就是上刀山和起洪楼啦用十三张桌子叠起来在顶上祈福 目前的闾山为了安全会在四角用重物压着桌子，而早年确实是有不压重物空上的…非常神奇

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大圣教
大圣教是现代人的叫法，真正的原名应该是孙太祖师教。发源地据说是上砂庄氏传出，为南传大显威灵系列的法教，尊孙悟空为祖师。据说是来源于龙虎山传到了马来西亚槟城，由钟法显老师公传给朱法应师公，在传到广东上砂，然后由上砂庄氏内部流通，后期近代出来教法传授，很传统的一支法脉。
大圣教的僮身很有名，过教期间显法，可以用大锤子捶胸口都没事，po主本人见过师傅一口水喷在新弟子的背后弟子直接窜起来坐到神台上说你们都是我的徒子徒孙，然后开始喝酒的现场。最出名的F事好像是打红制煞。何为打红制煞？我理解的是请猴师公上身，在屋子里转圈驱赶，把不好的东西赶出来，南传法里面的僮身，这些都是基本操作而已。
大圣教在前段时间黑猴刚出的时候还火过一段时间( ﾟ∀ﾟ) 听说他们教很严格，不能说脏话，脏话说多了，做事就不灵了

(=ﾟωﾟ)=

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华光法
华光法出于两广之地，我个人认为应该是以广东为主。法圈很久以前就流传着三法两教的传说，三法两教就是红莲法，华光法，青罡法，十星教，红林大教"。
其中目前来看，红莲流传的还是比较多的，纯正的华光法很少。华光法必须炼武术才能发挥出来全部威力。
华光法的主神是五显华光大帝，即道教的马元帅，马华光。华光的脾气是非常大的，如果华光的坛和别的法教的坛一起供，很容易出事，比如说屋里会打架阴师这些，或者杯子互相打架，和五昌兵差不多乱，真得传承的确实是这样。
因为我的仙教师傅学习过华光，年轻的时候，屋里同时供华光仙教和红莲等等的坛，半夜里就能听到桌子上打架，有一天房顶的瓦都飞了。当然，我们大家就当个故事听吧。(｀･ω･)
华光法以过掌为主，一掌为一手功夫，称为接功，过的越多威力越大。华光法目前都散在两广的各个法教里面了，比如华光混红莲，华光混茅山，等等。
华光法过教也分的不同，常见的就文过:坛前，武过就要跑到山上去，如果是夏天的话能热死人
说到华光大帝有不少戏班也会拜华光，原因是华光是火神，那时候戏班子最怕起火，于是就拜着祈求不着火了

茅山仙教
茅山仙教发源于广西化州市，主敬奉六壬仙师为主神
茅山仙教是所有仙教的源头，最早的追溯为民国时期的李海祖师，不过听师傅说先教只记载近五代人的名字，因为扶持门下弟子过五代便能飞升上去，会隐藏掉不记载，也就是民间说的出五服了，就不会记载了。
其实茅山先教是客家人的民俗文化，因为六壬仙师就是客家人信仰的神明，而且客家人按我自已的理解，早年就是漂泊在外，四海为家的流民。因为以前社会比较乱，野外生存也是问题。所以茅山先教也是像一些别的南传法一样有着各种防身保命的法
茅山仙教最大的特色便是金玉符，
金玉符其实就是没有符胆的符，这也是非常奇葩的一点。符胆就是秘字命令，也就是一道符要干什么事的意思，茅山仙教是没有的。而花字，简单来说就是云头鬼脚，形成圈圈叉叉的一些秘字，可以做化骨水，止血，打人等等，需要不同的秘字配合和咒语和传承。
上个世纪90年代气功热的时候，仙教就是顺应那个时代出来开班传教出名的，然后刚有网络没多久，法本更是在网上满天飞。也是那个时候僵尸片热的时候，林正英扮演的的茅山道士原型像茅山上横头不收外姓弟子，全网茅山当时出来传的很少。茅山仙教就蹭当年的热度出来传法，当年的道系青年拿网络法本传法，后学弟子用的不灵验，就说是假教，传了几代人，当年也是有法本贩子的。不跟源头学，根本不知道，往上数个几代人，有些法脉就惊喜的发现是道青传的。
传说一师傅的徒弟因为用花字和别人打架，打了2个，死了一个，一个救回来了，那个老师傅生气不传了。

>>No.66859378
厉害，有些我压根不知道

哇 好串(˵¯͒〰¯͒˵)

六壬仙教
六壬仙教其实也是发源于广东化州市，主神敬奉六壬仙师为主神其实80%和茅山先教相同，因为源头都是民国时期的李海祖师。
在近代才被区分开来的。相当于一个家长，兄弟分开了家，改了名字而已。
仙教目前所有的源头都指向魏光汉祖师传下的。
六壬先教用的也是金玉符，共上下2部，在2部的基础上加入了法事。
仙教的符中，金玉符是没有符胆的，就是那个叉脚黑点点，金玉符由于只有72道，所以需要相互搭配着使用，灵活性很高，怎么用得自已想，不固定的，虽说是千变万化，其实就是没有固定的系统做支撑。
仙教的热度出名，完全靠气功热的时候，顺应那个时代出来开班传法出名的，在介绍茅山先的时候说过了，有利有弊吧只能说。
下教有个说法是必须有僮身才能把威力发挥到最大的说法，这个说法来源于金玉符最早是由僮身降潼从灵界传下来的，所以不注重符胆这个事情。
六壬仙的系统化比原始茅山仙强一点，因为属于改造过的。

六壬伏英馆
( ﾟ∀。)大名鼎鼎的六壬伏英馆 提到民间法教有了解的肥肥就会知道这个 和上文所提的六壬仙教完全没有关系，六壬伏英馆也被称为三十三天流民六壬铁板正教、六壬神功，六壬仙法等
伏英馆是六壬两馆一院之一(群英馆、伏英馆、风火院)，最早记载是江西凤阳龙虎山甲志老和尚传下(其实江西根本没有凤阳，目前业内说法是江南凤阳，古时没文化或是师公看叉了将江南看为江西，那时候安徽一块也算江南)，后经李法辉老师公、罗法明老师公，传到曾法平师公、曾法妙师公被发扬光大，在香港、广东地区流传极广，是民间法教最兴盛之法门，所以目前主流分支为曾法老师公 平公一支、曾法妙老师公 妙公一支，两者的法本差距在百分之四十左右吧，其实大陆还有更原始的谢光明老师公一脉的高州六壬，也就是一直在本土长大未去过香港的伏英馆，这一脉相较于港回传的伏英馆来说更加原汁原味，但也因为没出去打拼过显得东西少了(`ヮ´ )
目前市面上门徒最多且最乱的也是伏英馆，现在很难找到有真才实学的伏英馆师傅了( ´_ゝ`)