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No.67256387 - 无标题 - 婆罗门一

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No.67256387
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• 又萌又烂的砍
• 禁时政类内容
• 没点大众接受不了的偏激观点算什么婆罗门
无标题 无名氏 2025-10-19(日)00:49:15 ID:x1kkWiL [举报] [订阅] [只看PO] No.67256387 [回应] 管理
暴论：于发出行为的主体而言，任何行为的全部意义在于瞬时欲望的满足。至于影响更长远的、对客观世界的改造，不过是些副产物罢了。行为的发出者不关心，也没有能力关心。
没有人知道自己在做什么。每个人只做自己想做的事。
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Tips 无名氏 2099-01-01 00:00:01 ID:Tips超级公民 [举报] No.9999999 管理
(;´Д`)医生！你说话啊！
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)00:54:44 ID:SCCz2F2 [举报] No.67256429 管理
哥们刚从海洋的争斗里爬出来
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)01:07:43 ID:cA6RLSL [举报] No.67256488 管理
把吉尔擦干净再发(`ゥ´ )
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)01:09:33 ID:f4tdEZ9 [举报] No.67256496 管理
一句话总结：人只在乎生前，而不是身后
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)01:45:56 ID:tXYow01 [举报] No.67256626 管理
很简单就可以反驳，学习或者科研等长期回报劳动，基本没有短期满足。
理想作为人类特有的精神现象，是人们在实践中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展目标的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
只贪图短期享乐的人不会有符合社会理想的世界观，价值观，人生观的。就更不用说促进社会发展了。
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)02:03:43 ID:GFl7yaW [举报] No.67256686 管理
抛开剂量谈毒性都是耍流氓
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)10:02:59 ID:x1kkWiL (PO主) [举报] No.67257460 管理
>>No.67256626
異議あり！
在实现理想的过程中，你并不能确定每步行为对理想的贡献是不是正的，你只是以为自己的贡献是正的而已。换言之，你行动的目标不是客观实际中理想所对应的事物本身，而是该事物在你意识中的幻象。这个幻象是瞬时的。
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)10:08:36 ID:TruHQu2 [举报] No.67257473 管理
毕竟从生物角度而言一切行为的根本目的都是趋利的嘛，说到底所谓的长远计划也不过是基于幻想所达成的最好结果而已。不过光说是利益判断感觉也不大准确，可能是利益＋代价的双向考量？
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)11:14:13 ID:I8CMR1R [举报] No.67257705 管理
假设你说得错，那你就是错的。
假设你你说得对，那你就真正把握了某种能够指导你长远生活的东西，这和你的话相矛盾，那你就是错的。
综上所述，你是错的。
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)18:29:50 ID:x1kkWiL (PO主) [举报] No.67259796 管理
>>No.67257705
“那你就真正把握了某种能够指导你长远生活的东西”。
愿闻其详。
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无标题 无名氏 2025-10-19(日)23:28:57 ID:tXYow01 [举报] No.67261622 管理
>>No.67257460
额，我用延迟满足反驳的是瞬时满足。并非长远理想的指引性。
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无标题 无名氏 2025-10-20(一)09:41:13 ID:I8CMR1R [举报] No.67263371 管理
>>No.67259796
这套想法可以引申出一套你能够长远受用的伦理观和价值观：它可以指出由于你的无能性，什么时候可以不负责任、什么时候不必为过错懊悔、什么目标是虚假的所以你可以不必关心。
这套价值观可以帮你节省大量心理能量，可以长远指导你的个人实践，可惜它自我矛盾，所以是错的。
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)00:19:46 ID:x1kkWiL (PO主) [举报] No.67268457 管理
>>No.67263371
能指导又怎么导出矛盾了呢。
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)00:39:08 ID:x1kkWiL (PO主) [举报] No.67268575 管理
>>No.67261622
延迟满足也是一种瞬时满足。抑制当下的享受，并自以为距美好的未来更近了一步，这满足了期盼、带来了掌控感。
事实上，任何一种满足都只能是瞬时满足，因为人不能脱离当下的自我去感受事物。
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)01:52:15 ID:I8CMR1R [举报] No.67268829 管理
>>No.67268457
意思是假如你说得对，“没有能力关心长远的改造目标”就恰恰是一种对于长远改造目标的正确把握，那你就确实在一定程度上知道自己在做什么，这跟你说的没有能力关心自相矛盾，所以你就错了
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)02:03:08 ID:4487XsB [举报] No.67268857 管理
这个某种程度上来说还真不是暴论( ﾟ∀。)7结合“没有完全客观”这个点来说，人们在行事时的所想一定是偏离客观的，因此所行必定是偏离所想的，只不过这个偏差量有大有小。
至于没有持续欲望也很好理解，把欲望理解成都是瞬时欲望，所谓的长期欲望只不过是多次重复出现的短期欲望罢了，因为你不可能一直都在想这个欲望——你总不能时时刻刻都在分心想同一件事吧( ﾟ∀。)7
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)02:22:06 ID:U7gUy2w [举报] No.67268916 管理
正论：永远也无法感受到当下的自我，因为当我们感受当下的时候当下就已经是一个过去的非当下了
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)03:52:30 ID:7RpubIj [举报] No.67269045 管理
well，当你提出“更长远的、对现实世界的改造”时，就说明它所代表的概念早就被发现总结，因此必有人去在意和为之前进，例如理想主义。这个暴论其实很像动物行为学提出的现象：有些动物交配的目的不是为了繁衍，而是为了交配时的性快感，之后的育儿行为也我晚上基因和激素的作用，换言之它们并不对自己的繁衍行为有任何认识，但这只是认知低下的表现
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)04:01:58 ID:vFPkncU [举报] No.67269058 管理
>>No.67268916
这是过分夸大了运动的诡辩论(`ヮ´ )
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无标题 无名氏 2025-10-21(二)04:22:56 ID:vFPkncU [举报] No.67269075 管理
po的观点在我看来近似于一种不可知论的观点，特别是最后一句“没人知道自己在做什么每个人只做自己想做的事”。而第一段的内容则是基于“人无法认识到世界”的观点产生的。

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