爱的消亡。

这一项古老而又热烈的感情 这一曾经引领全世界进步的感情（比如欧洲的文艺复兴，可以被称为人们对于上帝的爱转为了对于人本身的爱）现在受到了如此剧烈的抨击和震荡。

人们似乎唾弃它，蔑视它，也不了解它

果真如此吗？人们自始至终再也不需要爱了吗？

我们试着从曾经一个互联网meme切入

（以下内容看过原版的串的肥肥可以跳过，以及po本身会在课堂结束后列出所有的参考文献，本课堂本就是基于小肥个人理解和读书所思所想得出，欢迎各位哲学有深入研究的肥肥批评指教！）

这个meme是doro，相信互联网冲浪的肥肥对此并不陌生

doro不会说话
她只能提着两袋她最喜欢的欧润吉慢慢在你身后跟着
她很想追上去把欧润吉给你
但因为doro没有钱欧润吉是偷的腿被打瘸了
看到你要上车doro想追上去 但因为腿瘸摔倒了
欧润吉散落一地火车的车门也关上了
她望着渐渐驶远的火车目送的你的离开
过后她艰难的捡起散落在地的欧润吉一瘸一拐的出了火车站
几年后你回来了想去看看小doro 但找不到她
你四处寻找
最后来到了她最喜欢来的桥下小溪旁
这里变得生机盎然 种满了欧润吉树
你摘下一颗欧润吉尝了尝 很甜
心里突然有某种感觉转头看向了桥洞下
一个树叶堆一堵墙
墙上画着一个人抱着一个小小doro走向火车
微风吹过 将树叶堆吹散一个小小的 蜷缩着的枯骨躺在地上
手里抱着一个勉强能辨认出是欧润吉的腐烂水果

doro是一个Q版的 不会说话的形象。
是一种退行。
退行直到退出了我们如今的生活。
无论男女我相信都会被这个故事或多或少的打动一些
doro被剥夺了语言，剥夺了社会地位（因为其实doro这种Q版形象已经剥离了一大部分人的要素，让我们激发的或许是对可爱小动物的爱怜爱），剥夺了交换能力（钱都没有，欧润吉是偷的）。

哲学家列维纳斯认为，伦理的起源在于面对他者的面容。当一个绝对脆弱、毫无防御能力的面容出现在你面前时，它发出了一种无声的命令：“不可杀人”，或者说是“请对我负责”。

Doro是无害的。她只有那两袋欧润吉。
生活对它来说很简单，就是你和她的橘子[注释1]

它是一个爱的给予着，因为在doro的故事里，它一直会很喜欢给你分享它的橘子

这同时暗含着另一种叙事，因为它的简单和幸福，它的世界只需要你和橘子，因此这种幸福是单纯而永续化的——不需要你去做什么，doro在你日常的架构之中也能很好的生活。

换言之——它在肯定你的当下，它也在深切的爱着你

不需要改变了，你已经足够好了，你只要和我在一起——甚至不和我在一起也可以，我也会给予你很多很多的爱。

这是爱的退行，或许有这样的可能性——因为畏惧于现实——那些男女对立，那些生活之中的压力，我们不得不将内心对于爱的渴求不断退行，堪称祈求一般想要得到爱。直到doro这样的形象出现

“也许那个歌词更能说明什么——我学着一个人，一整天，都不失落。”

“现实中的我们不得不面临着莫名其妙而无处不在的失落”

（如无特别说明，引号内都是参考文献/视频原文）

[注释1]:这让人联想到上杉绘梨衣。
上杉绘梨衣死的时候，那段著名的场景是这么写的:
“…所有玩具的标签都被换过了，所有玩具都被标明是Sakura和绘梨衣共有的，整个世界都是他们共有的……这个女孩拥有的世界就这么大这么多，她第一次把这个世界跟人分享。
你以为她是公主她拥有全世界，可她以为她只拥有你和她的玩具们。”

( `д´)爱是让对方在关系维系期间获利

我们来引入弗洛伊德次说明这一点
岛上肥肥对弗洛伊德应该并不陌生，在X岛这是一个成熟的岛文化

退行（Regression）是弗洛伊德在精神分析理论中提出的一种自我防御机制（Defense Mechanism）。它指的是当个体在面临巨大的压力、焦虑、挫折或无法解决的冲突时，潜意识地放弃当下成熟的适应方式，退回到心理发展早期阶段（如口欲期）的行为模式，以寻求那个阶段特有的安全感和满足感
[复制自ai，1zn老师懒得手打了]

在成年人的世界。这里有妥协、有延迟满足、有复杂的社会契约。
或者更直接的说，我们通往爱的路上到处都是艰难险阻，满目疮痍，一个就算对爱再多么憧憬的人看到网上的新闻和到处都是对立的东西。我们再怎么憧憬爱情也不得不去面对网络上撕裂的对立现状，各种各样的新闻……这让人没有办法不感到失望和畏惧。
但是婴儿的世界不是那样。饿了就哭，哭了就有奶吃。我不必为我的存在辩护

Doro的失语是这种退行的核心，因为语言在成人世界里往往意味着误解、欺骗与攻击。看看我之前发的那些言论就知道了……文字语言已经成为了尖锐的武器。

而总会有人渴望回到那个不需要解释、没有争吵、只有原始依恋的婴儿时期；而她手中那颗偷来的、唯一的欧润吉，则象征着一种剥离了所有社会交换价值的、最原始的爱的关系关系。

在doro那里，爱不再是需要通过努力、改变和博弈去赢得，而是像母亲对待婴儿一样——仅仅因为你存在，你就理应获得所有的爱与关注。这是一种对现实复杂性的彻底逃避，也是一种全能自恋的回归：我们之所以为这个故事流泪，是因为在内心深处，我们都已经累得无法再爱具体的人，只能把自己缩得像个无助的孩子一样，去幻想一份不需要任何门槛、也不会带来任何伤害的、绝对安全的爱。

——所谓爱的退行

回到我们一开始的话题

doro这个点切入，是为了论证——
我们还是如此希望着爱!
我们如此渴望着爱以至于doro这种退行的形象，爱的某种代替品都大行其道。

可为什么在如今的世界……我们需要爱，却在生活之中一步步察觉不到爱的存在呢？我们原子化，每个人都成为了一座孤岛，爱又在何处呢？真实的爱又在哪里呢？

在爱消亡的时代，我们能做什么呢？我们有必要做什么呢？

值得庆幸的是，关于以上所有问题，有一门学科还是可以回答的。

这门科目就是哲学。

欢迎来到本期简易哲学科普，在本期简易哲学科普中，我想带领大家来深入的了解爱。

之前的课程我们谈论了人生的意义，这是那个时候的课程链接，这是我最为满意的一期哲学科普，不过当然，不看也是可以的，因为简易哲学科普栏目力求尽量通俗易懂 ，所以不用担心因为没看前几期而看不懂本期栏目。

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简易哲学科普课程这是第八期了，总之还是感谢支持到现在里的肥肥卿卿！之前第七期因为学识有限停滞了一段时间 现在po大概学成归来!(｀･ω･)也欢迎各位肥肥卿卿批评指正

前几期课程链接还是贴一下，有兴趣的肥肥可以自行观看(ゝ∀･)
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让我们先来思考一个问题。

爱本身需要我们了解吗？

(　ﾟ 3ﾟ)我觉得原始的爱应该是一种本能，但是在人类社会被异化了