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社科中很多课题都不是追求所谓的“正确”和“真实”,因为有些人文话题是没有办法断定对和错的,就像历史里很多事情不能断定对错,更多的是去寻找看事情的角度。真实性的话会通过多重印证之类的方式,比如说文献和考古出土文物对照,文献也会有不同时期不同作者写的东西。
哪怕史料内容有很多虚构或者春秋笔法其实也能作为历史研究材料,比如司马光的资治通鉴里写武则天的时候加了很多贬义的论断和故事,和五代时候成书的《旧唐书》有很多出入,但这样的写法反而可以推断出司马光这一时期他对当朝太后参政的反感,所以借古喻今,在史书中贬低武则天来反对太后参政。
伪史论很喜欢讲一些宏观的、故事性强的东西,比如这帮人最津津乐道的永乐大典的流传,万物起源永乐大典。
但是如果是明史研究的学生或学者会跟注重一些比较具体的话题,比如说明朝卫所制度、明朝饮食、明朝墓葬习俗等等,是从不同角度去研究和探讨这些制度、生活等等,从而引申出过去发生的这些事对现在的影响。
历史学还有更复杂的历史理论和史学史,这些会偏向哲学一点,比较难。如果了解了史学史就会发现整个社会发展过程中一代代史官/历史研究者对历史的认识也是不断变化,视角变得越来越丰富。