最终，安萨里做出了一个震惊全帝国的决定：抛弃万贯家财、辞掉了顶级职位

他深知皇帝不会轻易放他走，于是假装要去麦加朝圣，实际上直接跑路了。

他换上粗布衣服，伪装成流浪的苦行僧，在大马士革大清真寺的尖塔顶上独自冥想、四处漫游了整整十年。

在安萨里跑路的时候，除了为了寻找自己心中的真理以外，还有一个原因——他要找当时的一位亚里士多德的粉丝，伊本·西那，算账。

当时伊斯兰世界的学术顶流们非常崇拜古希腊哲学

他们坚信亚里士多德的理论：宇宙是永恒的、没有开端的。在哲学家看来，神就像太阳，宇宙就像阳光，只要太阳存在，阳光就必然自然地“流溢”出来。

所以神并没有在某个具体时刻做决定创造宇宙，宇宙与神是同等永恒的。

安萨里差点被这种希腊人的异端邪说气晕

在他看来，亚里士多德的理论无疑宣判了上帝不过是一个工具人

如果宇宙是自然流溢出来的，那神岂不是连说“不”的自由都没有？神成了一台毫无意志、只是一个发动机。

而且，如果神没有自由意志，连创造宇宙都是被动的，那神怎么可能听到信徒的祈祷？怎么可能降下奇迹？

在安萨里看来，这群哲学家表面上信神，实际上把神变成了一个没有感情的物理定律。

为了拯救自己信仰，安萨里决定：必须在哲学家们最擅长的逻辑战场上，把他们彻底击败！

>>No.69301184
那第一因为什么不能是宇宙本身，而要额外假设一个上帝，诶，又用到那个剃刀理论了( ﾟ∀。)

安萨里在动手之前，深知以其人之道还治其人之身的道理

他花了两年时间闭门狂啃亚里士多德和伊本·西那的全部哲学著作，又花了一年消化。

然后，他写了一本书叫《哲学家的目的》，以极其客观、清晰的笔触把古希腊哲学的逻辑复述了一遍——这本书写得太好了，以至于后来欧洲人翻译成拉丁文时，一度以为安萨里本人是亚里士多德的忠实粉丝。

紧接着，几乎没过几年，安萨里反手掏出了他的著作——《哲学家的矛盾》，批判亚里士多德的哲学的荒谬之处

安萨里的理论并不是完全原创

他借鉴学习了不少约翰·菲洛波努斯的理论

约翰·菲洛波努斯，公元6世纪的东罗马帝国的基督教哲学家，他就看不惯亚里士多德，写过长篇大论的文章批评希腊人的异端邪说（）这和安萨里不谋而合


这些拜占庭时期的文献在百年翻译运动中被翻译成了阿拉伯文。安萨里吸纳了这些古老的素材，将其打磨成锋利无比的利刃。

在深入的学习之后，安萨里推出了《信仰的中道》，这也是本节课讲授的核心的来源。

这一记重锤直接打得整个伊斯兰哲学界喘不过气。将近一百年后，西班牙科尔多瓦的哲学大师伊本·鲁世德（Averroes）急得写了一本《矛盾的矛盾》试图为亚里士多德翻案，但大势已去。

后来，安萨里的这套论证通过犹太哲学家（比如迈蒙尼德）传到了欧洲，启发了不少天主教的经院哲学家。

随着后世形而上学和本体论哲学家们不断修补，当代西方哲学家克雷格直接把安萨里近千年前的这套理论捡起来，冠以“卡拉姆”之名。

这就是这个神学论证的来源了

(=ﾟωﾟ)=
小肥同学们，下课！

>>No.69300916
( ﾟ∀。)不变的物理规律不代表不变的世界啊

照这个不变的理论，46亿年前地球刚诞生的时候没有生命，所以地球会一直没有生命？

产生了突然的变化完全有可能是因为量变引起了质变啊( ﾟ∀。)

>>No.69302373
起床想到了更好的比喻( ﾟ∀。)

比如你在吹一个气球，然后某个瞬间气球爆了，这明显是因为气球本身不能容纳这么多气体才爆的，而不是某个什么所谓的神觉得：我去，不能再让这个气球再这么膨胀了，我要把它戳爆( ﾟ∀。)

肥师举手提问，神学和科学是否都是经验主义的学科？按照人无法想象超出自己认知的东西来看，是否可以说神其实是现实的集合？

>>No.69302373
我的理解是，如果物理规律是永恒的，那为什么选择宇宙开始的时间诞生一切，不应该是无限的过去就已经诞生了宇宙吗，这样的话宇宙就成了实无限了( ﾟ∀。)

有个想法，如果宇宙的结束是宇宙开始的原因，那好像就不需要第一因了( ﾟ∀。)

>>No.69303802
哦，这就成实无限了，怎么跨越无限个过去到现在( ﾟ∀。)7

>>No.69300982
如果说意志可以在没有任何外力干扰的前提下打破这种僵局
那么不就是承认了一个前提——世界上存在某种事物，可以在外界条件没有变化的前提下发生变化并干扰外界
而这一前提不就反过来否认了“只有意志可以打破这一僵局”的观点吗？

>>No.69301034
ᕕ( ﾟ∀。)ᕗ看了齿轮的比喻感觉被说服了，既然创造宇宙的存在是超越的，祂不在我们这个宇宙的因果里。
但我又有地方不懂了：这个源头在没有其他影响的情况下自发创造了宇宙，说明祂应该有自由意志。这个来自我们宇宙的推断能套用在一个超越了宇宙的存在上吗

( ﾟωﾟ)大家的讨论真是非常有趣啊，这也是我讲授这节课的原因。

我们课后会和之前一样，对部分同学的讨论进行梳理和讲解，大家可以尽情发言

>>No.69304199
齿轮的比喻应该只存在于理想情况下吧( ﾟ∀。)

现实中没有超距作用，也没有理想刚体，齿轮力的传递总归是需要时间的

>>No.69305859
( ﾟ∀。)齿轮例子是我疏忽了，在物理学上力的传导的确需要时间。举一个康德的静力学的例子吧

一个沉重的铅球静止地放在一个柔软的坐垫上，坐垫上凹下去一块。

在任意时刻，铅球的“放置”与软垫的“凹陷”是完全同时存在的，凹陷并没有比铅球慢一秒出现。

尽管在时间上完全同时，但我们绝不会说“软垫的凹陷导致了铅球的存在/放置”；相反，人人都会承认铅球是软垫凹陷的原因。

因此，因果的“单向决定性”是逻辑/本体上的，不需要时间上的“先因后果”。

当然，这个论证也有不完美之处，狭义相对论就认为物质在时间上的确需要严格意义上的先因后果，这涉及到对于时间上的定义，这就是我还没学到的内容了( ﾟ∀。)

时间的看法和定义也是相当前沿，基本这个方向的形而上学的哲学家都有深厚的物理学背景……