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【天下大势】

昔者天下多故，诸国相攻，兵革无岁不兴。强国并吞疆土，诸侯争城略地，今日盟而明日叛，朝为宾客而暮为仇雠。兵锋所至，城郭为墟，田庐尽废，白骨暴于原野。百余年间，兴亡迭起，未尝有数载之安。

及奇人出，而天下之势始变。

奇人武冠当世，威服八荒，平生所向，无有抗手。诸侯有争，则折其锋；强国兴兵，则挫其师；群雄恃强而起者，莫不摧伏。数十年间，昔日纵横之雄主敛兵，拥众自重之豪杰俯首，列国虽有深仇宿怨，莫敢复启战端。

于是干戈渐息，烽燧不举。商旅复通于道路，农桑复兴于郊野。海内之民生于承平者，甚至不知乱世为何物。

然此太平，非诸国释怨，非强弱相安，亦非制盟以维，不过以一人之威，强压天下之争耳。亡国者未忘其社稷，失土者未忘其故疆；累世之仇未解，争雄之心未泯。宝剑藏锋鞘，烈火隐伏灰。

而今奇人年齿已高，血气日衰。武可敌万人，而不能夺天命；威可慑寰宇，而不可却死生。

于是庙堂阴谋后计，边塞暗缮甲兵；亡国遗臣复相奔走，世仇旧族渐通声息。诸侯外修和好，而内蓄干戈；群雄昼饮欢宴，而夜砺锋刃。天下犹称太平，而昔年乱世之形，已隐然复见。及斯人一逝，威柄顿失，旧怨并兴。强将吞弱，大必凌小，雄主竞争神器；积年之仇无不思报，累世之耻无不思雪。其祸之烈，或更甚于昔。

呜呼！百年兵燹，止于一人；数十载太平，亦系于一维。今四海晏然，歌舞未歇——而乱世已俟其讣矣。

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【列国志·梁】

梁居天下之中，幅员广袤，户口繁庶，诸水会其境，四方道路多由此出。其地沃衍，宜稻粟桑麻，又当南北东西之冲，舟车辐辏，商贾云集，故府库之饶、民物之盛，皆为列国之冠。其都阙阳，城周数十里，宫阙、市廛、仓廪相望，四方之人杂处其中，号为天下第一都会。

梁人尚实而少拘古法，凡异国器用、制度、技艺，有可取者，多不以其出于外邦而弃之。故梁之衣冠、饮食、音律乃至兵制，往往杂取诸国而自成一体。士以治事为能，商以通货为业，武人亦少尚虚名而重功效。列国之人或讥其寡古意，梁人亦不甚以为耻。

梁初不过一方之国。昔天下大乱，诸侯迭起，梁乘其间，历数世而并邻邦、取要地、据水陆之利，国势遂张。至其盛时，甲兵百万，仓廪充实，东征西讨，所向多克，天下诸国几不能当。梁廷由是渐有并吞四海之志，以为列国相攻，百年不息，皆缘天下无有共主；若六合归一，则兵争自绝。

其后梁师复出，兵锋震动诸国，适奇人出而止之。梁鏖战数，终不能胜，乃敛兵退境，修书罢战。自是数十年间，不复大兴征伐。

然梁之雄心，未尝因是而息。

承平以来，梁益修水利，清户籍，广仓廪，治道路，整军伍。田野日辟，人口日繁，工商之利倍于昔时。今日国力，较诸当年用兵最盛之际，反有过之。朝野虽久享太平，而一统之论未绝。军中旧图犹存，世家旧志未改，昔年未竟之业，至今仍有人以为国家之宿愿。

惟承平既久，梁人之心亦渐分矣。老将犹念旧功，少壮多欲建业；庙堂之上，亦有人以混一为万世太平之本。然商贾患兵革阻路，士民惜今日富庶，世家大族亦各有所顾，不愿轻以数十年生聚付之一炬。故梁之所争，已非能否并天下，而在天下是否当并。

今奇人垂老，诸国皆有所备，而梁尤甚。朝廷岁遣使问安，珍币药石，馈遗不绝，其礼之隆，为诸国最。

然阙阳武库，亦数十年未尝一日空弛。

【列国志·燕】

燕处天下之北，地多寒原峻岭，冬长而夏促，土瘠民稀。其北更有大漠寒荒，诸部杂处，逐水草而居；南境稍暖，川谷纵横，乃燕国膏腴之地。都曰朔京，负山临川，城垣高厚，历代屡经兵燹，至今旧堞之上，尚多锋矢之痕。

燕自古多兵。北境群马时聚时散，盛则南侵，衰则远遁，数百年来未尝尽绝。燕人世居其间，与之战，亦与之市；相攻杀，亦相婚嫁。故燕俗杂而不一，衣服器用，多有马背之风。列国或以燕为荒陋，燕人闻之，嗤谓南人不知边事。

燕民尚气任侠，重然诺，轻生死。壮者多习弓马兵刃，好饮烈酒，醉则击节长歌。燕俗尤重丧祭，凡战殁者，兵刃甲胄多归其家，悬于堂上，子孙岁时祭之。军中故卒姓名，虽历数世，犹有录籍可考。故燕人善记恩，亦善记仇。

燕之武学，亦由边地而生。其术少繁巧，多重气势胆魄，务求临敌一决生死。名家高手，多出军伍、猎户、马帮及边塞之间，鲜有终身闭门造车而成大器者。其武者不讳伤残，亦少求寿考。民间遂有谚云：燕地名士，文者死酒，武者少终。

昔天下大乱，燕以边军精锐，乘势南下，连克诸城，疆土之广，一时与梁相埒。其后梁势日盛，两国遂争于中北之野，前后大小数十战，死者不可胜计。燕终大败，南境诸郡尽失，国中震动。梁师乘胜而北，燕廷征丁括马，几欲举国一战。会奇人至，止两国兵。梁不得复进，燕亦不得复取。故两国以旧时营垒为界，数十年未复战尔。

燕赖此而存，亦由此而恨。盖若无奇人，则燕当日或为梁所灭；然燕南失之地，自此亦不可复争。朝廷不得兴师，民不得归乡，将不得雪耻。昔日仓皇北遁者，至死犹南望；其子子孙孙生漠北，未尝履其乡，而家谱所载、祖墓所在，皆已隔于国界之外……

【列国志·楚】

楚居天下之南，其疆甚广，东西数千里。境内大江横贯，支流百出，又多高山巨泽、深林幽谷。暑雨既盛，草木繁滋，道路多为山川所阻。故楚虽号一国，而郡邑之间风土迥异，方言服饰亦多不能相通。

楚都曰丹郢，居大江中游，三水环城，舟楫可达四境。其城素以壮丽闻名，宫室高广，多饰丹漆金铜；祠庙尤众，香烟终岁不绝。楚人好华服，喜香草，善歌舞，器物务求精丽。然其歌多哀，其乐多悲，婚丧祭祀之间，往往歌哭相杂。列国有言：“燕人悲而壮，楚人哀而艳。”

楚俗敬鬼神，重祭祀。山川草木，各有祠享；祖先亡故，亦以为神魂未远。巫祝之流遍于国中，掌祭、卜、医、丧诸事，贵族大姓之家尤多蓄之。其间高名者，出入王侯之门，所言吉凶，或足以决军国大事。外人每以此讥楚俗诡异，楚人则以外人不敬天地鬼神为薄。

楚地武学最奇。江上舟人善短刃，山中诸寨长于刀矛，世族多养剑士，巫门之术尤诡，或佐以药石，或合于歌舞吐纳，往往为外邦所不能解。故论天下武风者有言：“梁武博，燕武烈，楚武奇。”

楚之国制，亦异于诸邦。

楚王所治，以丹郢及沿江诸郡为本。其外山川广大，封君、世族、土司错处其间，更有旧国之后，世守故地。凡奉楚王正朔、岁输贡赋、战时出兵者，其内政刑赏，朝廷多不深究。故楚王号为一国之主，实则诸君共奉之尊长。

此制由来甚久。楚疆广大，山川隔绝，强以一法辖之，势有所不能。历代楚王因俗而治，遂使百族杂处而不相害。然其利在宽，其弊亦在散。治，则诸部相安，乱，则群贼割据。

昔天下兵争正炽，适逢楚王位更迭，诸公子争立，封君各拥其众，旧国遗族亦乘势复号。数年之间，楚境兵起十余处，城邑互攻，宗族相杀。邻邦复乘隙侵地，楚社稷几绝。

会奇人入楚。其不奉一君，不助一党，凡据险自雄、拒不息争者，皆以武力折之。前后数载，内尽臣服，外兵亦退。于是诸君会盟丹郢，复奉楚王，共定疆界，誓不私相攻伐。今日楚国之制，大抵定于其时。

故楚之太平，亦系奇人一人之威也。

数十年来，诸君各守其地，贡赋不绝。昔日废墟复为城邑，江上舟船昼夜不息，丹郢歌舞之盛，冠于南方。然旧怨未尝尽释，不过父传于子，祖遗于孙而已。昔日会盟诸君，多已凋零。其后承爵袭土，却未尝亲见楚乱，亦未亲受奇人之威。或以为祖先一诺，不足以拘后世；或以为本族世守山河，何必岁岁北面于丹郢。旧国之后，亦有暗修谱系、重祭先王者。

而楚廷之志，亦渐非昔日可比。年载生聚，王室财赋日盛，舟师甲兵皆已完备。朝中多有议者，以封君擅土、法令不一为楚之大患，欲收其兵、还其政，使楚境之内，惟奉王命。诸君惧王室剥削，王室亦疑诸君怀异。外虽宾礼相接，内则各蓄死士。今日楚国之安，盖上下相疑而未敢先动耳。

今奇人垂老，楚王岁遣使奉药问安，诸君亦各遣子弟致礼，莫不称愿其寿与山川同久。而丹郢之外，诸家祖庙之中，昔年会盟所立之誓书，已有尘矣。

【列国志·吴】

吴处天下东南，负海而立，疆土不广，水泽独多。境内江流交错，湖港相属，舟楫所至，几遍国中。其田土虽不及梁，而气候温润，稻桑皆宜，又有鱼盐海货之饶，亦民物素丰。

吴都曰姑胥，临湾而筑，百川汇焉。城中河渠纵横，桥梁相望，舟行可抵坊市。海舶云集于港，帆樯蔽水，四方商旅杂处其中。入夜灯火沿河数十里不绝，列国之人至吴者，往往叹其繁华，以为天下无二。

吴人善商贾，精航术。昔天下军争，陆路几绝，而吴船犹能藉海河往来诸邦，故商旅之业极盛。及奇人定天下，诸国寝兵，道路复通，吴益得承平之利。梁之粮帛、燕之马革、楚之药材，以及西方金铁、海外珍货，多由吴商转售四方。其大商巨室，置邸舍于列国，蓄舟船以百数，资财之厚，或不下于王侯。故吴人观天下，与诸国稍异。梁人重疆土，燕人念故地，楚人守宗族，而吴人尤重道路。道通则货通，货通则民富。疆界何属，城池何归，于商旅未必为急；惟关梁一闭，舟车一绝，则举国皆受其害。

吴之国制，亦缘此而异。吴虽有王，而诸城豪门、海商巨室皆有重势。国家大政，乃与王廷共决；钱粮征发、造舟开港诸事，也必合诸城议之。吴王欲兴大役，若商族不输其财，城邑不出其赋，虽有诏命，亦难遽行。

吴俗虽逐利，而士风独尚剑。吴地金工精良，铸剑之术尤为天下所称。名匠世有谱牒，名剑亦各有故实。士人出游，多以佩剑为仪；豪门子弟延师习剑，女子习之者亦众。其术贵轻捷精审，不尚强力，临敌务求一隙而入。故天下论武，有“吴武巧”之说。

吴人又好精工之物，衣食器用皆务纤巧。富室园馆竞奇，珠玉锦绣之费，不可胜计。姑胥尤甚，一席之宴或费中户数年之资，一柄名剑可易良田百亩。天下承平既久，吴之奢靡遂为诸国所闻。

然繁华之下，贫富之别亦最甚。巨室有连城之产，海商蓄僮仆百千余，而舟户、盐丁、织工终岁劳作，往往不能自赡。贫者负债，则以田宅偿之；田宅既尽，或佣身于人，数年不得自由。吴法不许买卖良民，然债契百端，规避之术亦百端。故吴人有谚云：“姑胥灯火尽千里，不照织机梦里人。”

昔天下大乱，诸国争衡，吴亦屡遭兵患。然吴疆狭而财富甚厚，久战于国尤为不利。及奇人声威日隆，欲止诸国战争，吴首应之。吴王遣使四方，商族出资输粮，助成诸国盟约。其所求者无他，不过道路无兵，江海无寇而已。自是数十年，吴遂富甲东南。故列国之中，吴最不愿武圣有失。岁时馈问，药石珍物，未尝少绝；近年以来，吴廷更遍访名医，搜求异药，所费巨万。外人称其奴忠，吴人多不辩之。

今奇人垂暮，诸国形势渐异。吴廷仍奔走诸邦，劝修旧好；商族私购粮谷，收买金铁，添造海舶，移资异地。各大商号遣人往来诸国王侯之间，馈赠日厚。甚至同族兄弟，各投一国者亦有之。有人欲救太平，有人欲避乱世，亦有人已在筹算此间之利。姑胥廊船歌舞故，而粮、铁、船木之价，且日日不同矣！

//坐等一个老秦

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【列国志·蜀】

蜀处天下之西南，四境群山环列，峰岭相属，对外仅数道可通车马，大军欲入，尤为艰难。然群山之内，别有广原百里，江流横贯，土地膏腴，水利丰足，足以供一国之用。四围山地又多铜铁、朱砂、药石诸物，矿藏之富，为列国所羡。故蜀虽僻处西陲，而物产甚饶，自古少仰给于外。

蜀都曰锦台，建于广原之中，平畴四合，江水绕城而过。其城开阔平整，街衢纵横，远望城外，沃野村邑相接，衔群山之麓。四方山道皆以锦台为归，故蜀中所产金铁药材多聚于此，而后东出；山外货物入蜀，亦先集于锦台。吴、梁商人久有寓居城中者，渐成街市。

蜀人恃其山川，素少有争霸之心。东方百年，兴亡相继，而兵锋能入蜀境者寥寥。故蜀人论天下事，常称山外诸国为“外世”。国中有谚曰：“关山之后，自有河山。”其自守之意，由来已久。

蜀之国制，亦因山川而成。王室据广原而治，户口财赋多出于此；至四境则谷壑阻隔，王命不能尽达，故自古多有宗门、寺观、寨堡据守一方。其后蜀王历世经营，不尽夺其权，而授以名号，使守关隘、护栈道、理盐矿，岁纳钱粮，战时出众。其内师承产业，乃至门规刑罚，多许便宜。

故蜀之名门大派，非江湖游侠之流而已。大者据山数百里，有田亩矿场，徒众以千百计；小者亦多守一谷一寨，为乡里所依。蜀廷欲治其地，不能不借诸门之力；诸门欲保其业，亦不能尽弃王命。王室与诸门相持相倚，遂为蜀国数百年之旧制。

蜀人习武者众，而尤重师承。其术不贵繁多，往往一门守一艺，父子师徒相传百年，损益磨砺，务求其极。有门中所传，不过数式刀法，而历世宗师皆由此出者。故天下论武，有“蜀武深”之语。

然蜀之自守，亦尝为列国所诟。昔天下兵乱，诸国流民西走，败卒伤兵相继至蜀关。蜀廷惧乱民入境，曾闭诸关，严禁犯越。关外聚众日多，饥疫并作，而蜀中市井如常。朝野议之，有谓开关则祸及境内，有谓见死不救有伤天理，相争累月不能决。会奇人西来。其至关下，恳请开道纳民。守关者奉蜀王命不许。武圣遂登关入蜀，蜀中七大宗师尽出与之较艺，皆败。翌日，蜀关尽开。此事流传天下，或称奇人仁义，或笑蜀中无人。惟蜀人讳莫如深。盖其所败者，非七侠武艺，亦蜀人百年来恃山自傲之心也。

自此蜀虽仍少预外事，而关市渐开，商旅日盛。昔日外世已渐入山中。今奇人垂暮，蜀中复有闭关之议。议者以为诸国将乱，正宜绝道塞关，积粟守险，俟山外兵尽而后复通。其言颇合蜀人旧习，故朝野从者甚众。亦有人谓今之蜀非昔日之蜀，甲兵富足。进可逐鹿中原，退可偏安一隅。不可闭关，复使蜀自绝与天下。

二说相持，王廷未决，诸门亦各怀其计。锦台之外，平畴千里；平畴之外，群山万重。蜀人以为山河足恃。而奇人所立关下之旧碑，至今尚存，其上惟刻八字：

“山外有山，天外有天。”

【列国志·晋】

晋居天下西北，立国最古，传世最久。昔全盛时，疆域横亘四方，诸侯奉其正朔，岁时朝于京师。今日天下列国，溯其源流，多与晋有故：或本其封国，或出其边镇，或受爵于晋。诸国官爵、礼制、文字、历法，多法晋旧制而损益之。故论今日列国之所自，晋实为其宗。

晋都绛京，自定鼎而未迁。城中宫阙、宗庙、太学、世家第宅，虽屡遭凶祸，得天之庇，庭柱犹存。

晋之衰，亦历百余年矣。初则宗室强而王权弱，继则世族盛而州郡离。边镇拥兵，诸侯渐不奉命；始不朝贡，继而自立，终称王建国。晋廷屡兴师讨之，反益疲敝。诸强反攻故主，晋境日蹙，所存不过旧疆十之一二。

奇人亦晋人也。其少时离晋，负剑游列国，访天下名师，观各路武学。及其归来，正值晋国危亡，贼军直逼绛京。奇人出而却敌，挽晋于将倾。自此名震天下，晋赖其力而存，然奇人救晋不私晋，未助故国复取九州。故晋人论之，感其存亡继绝之恩者有之，怨其功成而忘国者亦有之。时有一语道：“奇人无国”。或誉之，或讥之，至今莫能定也。

晋俗贵礼，重门第，尤尚风仪。国中世家，多传百年，门第之古，尚在国前。婚嫁必问门户，交游亦辨流品。贵族虽贫，不肯失仪；旧族虽败，不轻鬻祖器。吴人尝笑晋人守虚名，晋人亦笑吴人富而无世。

晋之政，亦多操于故家。大姓世代入仕，门生故吏遍于州郡。王室虽尊，而大政往往须与诸族相议。至国衰之后，则门户相护，积弊渐深。然晋人素以祖制为重，虽知其弊，亦少有人敢轻言尽改。

晋之武学，则为列国之冠。晋立国既久，天下武学亦多发源于此。数百年来，宗门兴废、名家辈出，拳掌、刀剑、枪槊、弓术、内炼诸法，无不有所传承。世家藏谱，太学存录，山中旧门更有累世秘传。今日诸国许多名门绝技，追其源流，亦往往能寻至晋中。故晋武之长，不在一门一术，而如渊如林。旁国武者入晋，常有自家视若不传之秘，竟能于晋人百年旧谱中见其似者。虽国势日衰，而武脉未绝，天下论绝顶高手，晋人仍常居其间。

奇人门生遍于天下，而晋人居多。其素戒诸徒毋预列国之争，故门下虽多豪杰，鲜有显名仕籍、干预国政者。然近十余年间，晋中事颇有可异。废关次第修葺，旧军更制练卒，诸郡武备亦稍复于昔。又有故家倾圮已久，忽得资财，重开门庭；绝传数世之武学，亦有人为之续脉。其间经手之人，或出奇人门下，或与其门人素有往来。至于客居诸国者，亦渐有辞官弃业、携家归晋之人。列国虽疑之，无辞以问。

今奇人垂老，四方皆候其后，而绛京朝仪钟鼓如故。太庙大朝，百官仍循旧典而列；殿下诸侯之位至今未撤，其上所书名号，今多已为列国之号矣。昔者去晋，瓜分山河，久不入朝。今其位虽虚，其尘恐渐少矣。

【列国志·齐】

齐居天下之东，负海而有平原，山少而田广，河渠纵横，土地丰饶。其国不以疆域称雄，兵甲亦非诸邦之冠，而学校之盛、藏书之富，则天下莫与之比。

齐都临丘。城中学宫、书院甚众，四方游士云集。梁人论政，燕人问兵，吴人来习算术水利，楚人亦有携古书异术而至者。城中鬻书之肆连街并巷。齐人有言：“天下之物聚姑胥，天下之书聚临丘。”

齐本晋东封大国。晋室衰微，诸侯并起，齐遂自立。时值天下兵乱，学者多避难而东移，晋太学旧臣、史官、失势卿士、医者、历家、工匠相继入齐。齐君以厚礼遇之，不问其国，不罪其言，遂于临丘置学宫，使各立门户，相与讲论。数世之后，学术之盛遂冠天下。

齐俗好学，尤喜辩论。士人相逢，虽素不相识，亦可因一言不合，坐而论难终日。朝政得失、军国利害、刑名赋税，皆可议之。时有言：“齐人一事未行，百论已出”；齐人闻之，反以为荣。

齐之国制，亦由此而异于诸邦。齐有王，而国事非王一人所得专。临丘设国议，诸郡邑亦各有议堂。士人、官吏及乡邑所举之民，皆得依制入议。赋税增损、征兵兴役、律令更张，凡涉一国之大政，多须先付众议。齐王掌军旅、外交及百官任免，而国议可以驳其政、劾其臣。若争执不决，则复议之，甚者遍询诸郡。故齐廷之中，争论之声终岁不绝。此制行之既久，齐人遂以议政为常事。农夫于酒肆论赋税，商贾于舟中议国法，学子尤喜臧否公卿。齐王出巡，亦有百姓当道献书，直陈其失。外邦之人初至齐者，往往惊其上下无忌；齐人则以为国事既关众人，自当容众人言之。

齐人重名，尤甚于利。士有清名，虽无官爵，足以动朝野；一言为众所信，或可进退公卿。由是诸家立说，各聚门生，党同伐异之风亦盛。有人以文章取誉，有人以清议攻人；一事初起，真伪未明，而临丘街巷已议论纷然。公卿有不畏刑罚而畏士论者，豪族亦有暗养文士、结交名流，以为羽翼者。

齐之学术不独经史文章。天文、历算、医药、律法、农事、水工、兵法、舆地，无不有人专治。诸国虽各有学校，而名臣谋士少有未读齐书者，其论亦不乏齐学之迹。

齐之武学亦然。齐人罗织天下武书，考其源流，辨其异同。临丘所藏拳经剑谱，据称不下万卷。诸家又喜析招论势，推究劲力气脉之理，故齐武尚理。其高手未必以勇烈称，而多善识人武路，见数招而知其门径，因势破之。天下武者若欲著书立说，亦多愿至齐，与诸家一辩。

奇人少时周游四方，亦曾久居齐地。其后武冠天下，止诸国之兵，齐人于其功过争论尤烈。或谓一人以武镇天下，无异以强凌众；或谓百年兵祸，非非常之人不能止，救生民无算，其功足以称圣贤。今奇人垂老，诸国皆治兵甲，而齐人仍在议。有人言梁有吞并天下之志，当联诸国拒之；有人言天下若能一统，未尝不是息兵之道；有人主张增军，有人谓增军适足以招战；又有人言奇人死后，当召列国会于临丘，共定盟约，以众议代一人之威。争者日众，议者日繁，至今未有定论。外邦使臣见之，多笑齐人迂阔，以为天下将乱，而临丘诸公尚坐堂上争一字一句。

齐人亦笑之。盖齐人素信——天下之事，刀枪斧钺可解，悠悠众口亦可解。

【列国志·秦】

秦处天下西陲，国小而地险。其境多山原深谷，土薄水少，沃壤仅见于诸川之间；西接荒服，诸部杂处，自古兵寇不绝。以户口财赋论之，秦不及诸大国远甚，然近数十年来，兵日精，国日强，天下遂无敢轻之者。都曰岐阳，城据山原之会，扼东西诸道，本晋西陲戍城，后累世增筑，遂为国都。其城少台榭园苑之胜，而城垣高厚，武库、马厩、校场遍于内外；秦公所居，亦仍称公府，不称王宫。列国使者初至岐阳，多讶其俭陋；及登城西望，见营垒相接，骑卒驰于原上，乃知秦人所费，不在宫阙。

秦本晋西陲军镇。昔晋盛时，西境多警，乃徙军民实其地，筑城列戍，以御外患。及晋室中衰，诸侯离叛，道路断绝，西军孤悬，岁不得朝廷一兵一粟，而犹奉晋号令，自守疆土。其后守将累有战功，晋王乃封为秦公，使世守西陲，秦国始立。是以列国虽多出于晋，而今日犹臣晋者，惟秦而已。诸国称王，秦君独称公；诸国各建正朔，秦独奉晋历。秦之诏令国书，首书晋年；使者入绛京，至宫门则下车解剑，见晋王执臣礼。晋室盛衰数百年，此礼未尝稍改。或问秦人曰：“晋昔不能救秦，今亦不能制秦，何以犹臣之？”秦人曰：“晋负秦，秦不负晋。”

秦俗尚武，民风劲悍。其地贫瘠，又久居边患，故男女多习弓马，乡邑皆有武场。民以从军为荣，以临阵退避为耻。世家子弟不能执兵者，虽贵亦见轻；寒门匹夫若有军功，则爵禄可致。故秦之贵贱，与诸国稍异：晋重门第，吴重资财，齐重声名，而秦最重军功。士卒斩将夺旗，可以骤升；将门之后临敌败绩，亦可一朝削爵。由是旧族少而新贵多，朝中公卿、边郡守将，多有起自行伍者。其法尤峻，逃军、失律、盗军粮、弃兵械者，皆置重典；边城行刑，往往陈尸示众。诸国多以秦法为酷，秦人不以为讳。昔有齐士入秦，见其刑严，谓秦公曰：“以威刑御民，民其怨乎？”秦公曰：“宁使民怨我，不使后人哭国。”齐士不能答。

秦之武学，立派虽晚，而强悍异常。其术多出军旅，不尚繁饰，不争门户，惟求临敌制胜。刀枪弓马，皆取简捷，尤重筋骨气力、耐战之法。秦人习武，少有独斗争名之风，而多习合击军阵；江湖名家入秦军中，若不知阵势，亦往往为寻常甲士所困。故天下论武，晋以渊博强盛称，燕以刚烈称，楚以诡奇称，而秦独以猛悍名。奇人止天下兵时，秦方初盛。秦公奉晋诏罢兵，自此数十年未尝大举出境。然承平既久，秦非但不衰，反垦荒田，开矿山，收流民，练新军。其疆土虽仍狭，而户口渐繁，府库渐实，甲兵之盛，已非昔日边镇可比。

尤异者，秦愈强而事晋愈恭。晋王有庆，秦使必至；晋境有灾，秦亦输粟马相济。晋廷所赐，不过旧爵虚名，秦公得之，仍告于宗庙，受而藏之。天下或谓秦借晋之名以自重，或谓其守故盟而不知变，秦人皆不辩。今奇人垂暮，列国各有异志：梁积粟厉兵，燕曝旧旗，晋修故关，而奇人门下亦多归故国。天下遂渐有疑于秦。盖晋虽衰，其名尚在；秦虽小，其兵方锐。若他日绛京果有诏东出，秦公奉与不奉，列国莫能逆料。

惟岐阳公府之中，至今藏有晋王初封秦公之盟书，其辞曰：

“世守西陲，以藩王室。”

数百年来，天下皆以为故纸。秦人未尝以为故纸也。

【引子】

天外瀛洲一纸令，人间风雨十年生。
金牌散落无觅处，豪杰纷起有姓名。
昔日藏剑深谷里，而今饮马江湖边。
试看群雄凌绝顶，谁堪承此天下名。

天下承平四十七年，奇人下绝武令。

时奇人居瀛洲，已四十有七年矣。瀛洲乃东海外一仙山，常隐云海，非舟楫可至，非有缘者不得登。自奇人归隐之后，虽不复履九州，然天下武人未尝忘其名。昔年列国争衡，江湖纷乱，强者恃力凌弱，豪族以势压人，奇人一剑行天下，不问国属，不受爵禄，凡有不平，皆以剑断之。十余年间，天下强者无不知其名，故其虽远居海上，仍为九州所共仰。

及暮年，奇人自知大限将至，乃召门下弟子，以天外陨铁铸令牌九百九十九道，散入九州，而后传书天下曰：“十年之后，瀛洲现世。持吾令牌者，可登山问道。吾将择一人，尽授平生所学，以承奇人之位。”

末署二字——绝武。

此令一出，天下震动。初时世人皆以为奇人欲择天下第一，然诸多老辈读罢，方知其中深意。奇人所求者，非一时武胜，非一世雄名，而是能承天下之重者。故九百九十九枚金牌，既为登岛之凭，亦为十年之试。其散落无踪，或藏名山古刹，或随故人遗物流转，或沉于荒野旧城。十年之内，天下皆可寻之。

于是九州群雄尽动。闭关多年的宗师重开山门，籍籍无名的少年负剑远游，将门之后卖甲寻牌，昔日亡命之徒亦重拾旧刃。有人欲承奇人之名，有人欲证一世武道，有人只为求一场改变命运的机缘。自此之后，深山不再寂静，江湖不复安宁。

诸国之中，亦各有其谋。齐国士人以为，奇人所择必非寻常武夫，遂遍访古籍，考其行迹，欲从往事中窥得天意；楚国诸侯广招游侠，许以重赏，欲以人海之力搜遍九州；吴国世家倚财势之盛，暗中购求消息，甚至派人远赴荒僻之地，只为先天下一步；秦国虽国小地狭，却素重武勇，朝野皆视此为千载难逢之机，遣诸多勇士出关寻牌。除此之外，更有江湖门派、商贾巨富、海外异客，各循己道，皆欲在这九百九十九枚金牌之中，占得一席。

一时之间，天下道路之上，尽是寻牌之人。
有人以武夺牌，有人以智取牌，有人为一枚金牌结下生死之仇，有人因一枚金牌改变一生。昔日无人知晓的姓名，于此十年间渐传天下；昔日沉寂已久的刀剑，也于此时重新出鞘。

盖此之后，旧日豪杰渐隐，新世群英并起。十年之中，不知多少英雄横空出世，不知多少恩怨由此而生……

第一章　别江楼抵令

自绝武令颁行，已历九年，距东海瀛洲开山之期，惟余一载。姑胥暮雨初收，河港间灯火渐起。别江楼临大渠而建，前有酒楼，后连数进客院，兼营宿食，规模颇大，酒饭房钱却不甚昂贵。负剑远游者、押镖行商者，多喜投宿于此，故楼中终日不乏江湖人物。此时楼下乌篷往来，橹声与歌声隔水相闻；楼上炙鱼香混着酒气，直入衣袖。符翎坐在西窗下，白发高束，垂于脑后，肩头尚有两缕发丝带着雨意。她着石榴红窄袖衫，袖口压以银线，双剑连鞘横于案侧，望之似名门娇客。她游历至姑胥，因雨入楼，原只欲歇脚用饭；闻得邻座谈及绝武令，便缓了举箸，侧耳听去。

一个面黑的船夫灌了半碗酒，道：“城东瑞昌当、城西两家大当、南市福生当，今日都遇见一桩奇事。一个黑袍男子挟物入门，开口便问：‘绝武令牌，典得几何？’诸位想想，明年便是瀛洲开山之期，这时候拿令牌去当，岂不可怪？”有人问：“当了多少？”船夫拍案道：“一文也无！他走遍几家大当，谁也未收，末了仍将牌揣回怀中。”座中有佩刀汉子笑道：“若是真物，掌柜竟舍得放他走？”船夫道：“福生当掌柜有言：‘收一件物，担一条祸；这物若真，怕要担满城人的命。’”

一老客闻言摇首：“却不独为惧祸。诸位说了半日，可有谁亲见过真令？”座中相顾，无人作答。老客续道：“如今辨这令牌，惟有寻那些公言持令的大宗门、帮派、世家，或已向江湖示明持牌的大侠们，请出其所藏，与之相较，方能辨其真伪。寻常当铺哪有这般凭据？看着像，谁敢便作真物估价？”佩刀汉子道：“如此说来，收了假的，赔银；收了真的，惹祸。倒不如不收。”船夫笑道：“正是此理。那男子却不听劝，一家不收，又问一家，足足走了大半日。”

符翎听至此处，酒盏停在唇边。若此牌当真，明年持之渡海，便有望亲见奇人。她念及此，目光不觉越过窗外，落在远处帆影上；旋又想，那男子如此招摇，难道不怕有人尾随？尚未想明白，跑堂阿顺已捧着账单绕过她，向邻桌作揖：“客官，您一人点了鲈鱼、蟹酿、火腿、春笋，又开两坛陈年花雕，共二两七钱。劳您结一结酒钱。”

邻桌只坐一名黑袍男子，斗笠压得甚低，桌上杯盘狼藉。他方才一直埋首吃喝，任旁人谈笑，未曾插一言。听罢报账，便在袖中摸了半晌，摸出几枚被河水磨圆的碎石，又逐一收回，乃道：“无银。”阿顺怔道：“一桌好酒好菜，客官莫拿小人取笑。”男子又摸了摸腰间，果无一钱，遂探手入怀，取出一枚铁牌，搁于杯盘之间：“此物抵酒钱，可够？”阿顺尚未应声，船夫先站了起来，半碗酒泼在襟上，竟也不觉：“你……今日挨家问当的，便是你？”

男子道：“是我。”四下谈笑声顿止，几桌远客亦侧身望来。符翎离得近，看见那牌边缘色泽沉暗，并无多少华彩，实看不出有何异处；她未曾亲见真令，自也无从断言。阿顺欲取其物，掌柜已自柜后趋来，止住他的手，道：“客官，敝店供人食宿，这等物件，实不敢收。几家当铺尚且辨不清真假，敝店更无此眼力。即便是真，客官以此抵账，旁人闻之，未必肯信敝店清白。”男子道：“姑胥富甲东南，原来一枚绝武令牌，连酒饭也换不得。”掌柜苦笑：“不是酒饭贵，实是这牌，小人收不起。酒钱容您明日补来，东西还请收回。”

男子却未收牌，仍将手搁在桌边。佩刀汉子方才说笑甚响，此刻只盯着那物，不复作声。符翎放下酒盏，道：“既欲典卖，何不先寻持令之人，比验明白，也省得这般往返？”男子循声抬首，望了她一眼，又看了看她案侧的双剑，笑道：“姑娘肯替我付这桌酒钱，我便许姑娘问一事。问得合我心意，我答；问得不好，酒钱照收，话却没有。”

符翎眉梢微挑：“二两七钱，竟只买一问？”男子道：“千两方能购此令，二两只得买一问。”有人低笑，才笑一声，又将目光移回牌上。符翎隔衣按了按钱囊。她此来原无寻牌之意，如今东西近在咫尺，若真能借此得一线登岛之机，自不愿轻易错过；只是满楼耳目在侧，此人又不肯明言来路，贸然应下，后头还有何事，谁也难料。河风穿窗，吹得烛焰一斜，桌上铁牌半明半暗，那男子却又执箸，拣起盘中最后一片鱼肉。

1. 付账并向男人提问
2.暂且旁观，待男子离楼再随行察看
3. 提出与他同往公开持牌者处比验
4. 只先替他解这酒食之困，待离了众人耳目，再徐问令牌之事
5. 自定义行动

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