女巫瓶是一种用于抵御巫术的魔法辟邪物品。英国和美国的史料来源中都有对其的描述。现存最早的记载来源于17世纪英国。

关于英国萨福克郡女巫瓶最早的描述之一出现在1681年约瑟夫·格兰维尔[Joseph Glanvill]的作品《Saducismus triumphatus：或，关于女巫与幻影充分而明确的证据[Saducismus triumphatus: or, Full and plain evidence concerning witches and apparitions]》一书中：

一位在乡间周游的老人，有些认识的人住在那栋房子里，于是他便顺路去拜访，询问房屋的男主人，他和他的妻子过得如何；男人告诉他，自己挺好，但妻子已经处在衰弱的状态好一阵子了，她还被一只鸟形状的东西缠扰，那东西会在她的脸附近乱飞[flurr，原文]，致使她无法好好享受自己的自然休息时间。老人吩咐男人和他的妻子鼓起勇气。这确实但也不过是只死妖精[dead Spright，Spright是sprite的一个过时且错误的拼写]，老人说，他会教他一个帮妻子摆脱这种衰弱状态和困扰的方法，于是他告诉男人去拿一个瓶子，将妻子的尿液，以及大头针、细针和钉子一起放进去，用软木塞塞住瓶子，接着将瓶子放在火上烤。软木塞在火上受热一段时间后，开始轻微地移动和摇晃，而男人为了保险起见，拿起了火铲用力压在塞子上，正如他所想的那样，他感觉一会儿有什么东西在这边，一会儿又到了那边。他将火铲移开了片刻，尽管又迅速地将其放了回去，但最后还是在那一压之下，塞子弹了出来，尿液、大头针、细针和钉子全都飞了出来，还发出了手枪一般的声响。而他的妻子仍陷在同样的困扰和衰弱的状态之中。

不久之后，老人再次来到了那栋房子，询问男主人他的妻子现在如何。男人回答道，和之前一样，甚至更糟糕了。老人问男人是否遵循了他的指示。我照做了，男人说道，然后告诉了老人上述发生的事情。哈，老人说，看来这对你来说需求的灵活太高了。不过这次我会给你安排条能确保事情顺利进行的路。像之前一样取你妻子的尿液，还有软木塞，把尿液和钉子、大头针、细针一起放入瓶内，然后买入土中；这样一来就大功告成了。男人照做了。接着他的妻子开始明显地好转，足够的时间后便完完全全地康复了。然而，有个女人从几英里外的小镇赶到了他们家，悲痛地呼喊着，说他们杀了她的丈夫。他们问她这是什么意思，并且认为她是糊涂了，告诉她，他们根本不认识她或者她丈夫。没有错，女人说道，你们杀了我的丈夫，他在临终前告诉这么告诉我的。不过最终他们还是从女人的口中弄明白了始末，女人的丈夫是一名男巫，他对男人的妻子施了法，而老人所吩咐施展的这一反击做法，不仅将男人的妻子从衰弱状态中解救了出来，还杀死了向她施法的那名男巫。

至少是从近代早期开始，在建筑的结构体中藏匿诸如符纸、干猫、马头骨、隐鞋和女巫瓶之类的物品就成为了一项常见的习俗。民间魔法认为，女巫瓶可以抵御邪灵和魔法攻击，并且抵消女巫施展的魔咒；这是一种反魔法装置，其作用是吸入并困住针对其主人的恶意。

有文献可证实的最早的女巫瓶由盐釉炻器壶制成，这种壶以巴特曼壶、贝拉明壶或者“灰胡子”壶[Bartmann jugs, Bellarmines, or "Greybeards"]之名而为人所知。贝拉明壶是以一位尤其骇人的天主教审判官罗伯特·贝拉明[Robert Bellarmine]的名字命名的。贝拉明审判官迫害新教教徒，并在烧死乔尔丹诺·布鲁诺[Giordano Bruno，日心说那位]的事件中起了重要作用。灰胡子胡和贝拉明壶都由棕色或灰色的炻器制成，以盐作为上釉剂，上面有长着胡须的人脸浮雕。

后来的女巫瓶则由玻璃瓶、玻璃小药瓶和其他各种各样的容器制成。

在英国：这种形式的“瓶装咒语”可以追溯至几百年前，在伊丽莎白一世时代的英国盛行——尤其是在东英吉利，那里对女巫的迷信和信仰非常浓厚。这些瓶子最常被发现埋在壁炉下、地板下以及墙壁内。2016年，在康沃尔郡特里西克[Trelissick]拍摄的一集《巡回鉴宝[Antiques Roadshow]》中，特别介绍了一个埋在某人房子门槛里的玻璃瓶；玻璃瓶专家安迪·麦康奈尔[Andy McConnell]品尝了少量内容物，推测其可能是波特酒或葡萄酒，尽管他也注意到了其中有锈味和钉子的存在。在2019年的之后一集中透露，拉夫堡大学对内容物进行了分析，鉴定出里面实际上包含“尿液、少量酒精和一根人类头发”，以及一些可追溯至19世纪40年代末期的黄铜大头针和一只介形虫。据推测这是一只女巫瓶。

在美国：直至目前，美国鉴定为可能是女巫瓶案例不到十几件。考古学家马歇尔·贝克尔[Marshall Becker]是第一位在考古中发现美国女巫瓶的人。这只以埃辛顿女巫瓶之名而为人所知的手工品，是在宾夕法尼亚州特拉华县大提尼库姆岛[Great Tinicum Island]的发掘过程中被发现的。马里兰州多切斯特县一处19世纪中叶至20世纪初的奴隶或佃户遗址中，出土了一只被掩埋的女巫瓶，其瓶塞上插满了大头针。2016年，在弗吉尼亚州一处内战遗址壁炉前的地板下发掘出一只装满钉子的瓶子，而这似乎是一只女巫瓶。

>我，2017年。我在大学混得一团糟，迫于生活情况，发现自己只剩和叔叔W一起住他的农场一个选择了。我的叔叔W是个奇怪的男人，不只是因为他快60岁了，从未离开过农场，也不只是因为他活得像个疯疯癫癫的隐士，还因为他有个把家里所有门全锁起来的奇怪习惯。

>我们商量好，我帮他做农活以换取食宿。这不是什么好工作，但总比做个尼特好。一切进展得都很正常，或者说至少都尽可能地正常。尽管叔叔W有些奇怪的地方：似乎先前一个人独处的那些时间把他给逼疯了。

>一天晚上，我到谷仓去放些东西。进去时，我看到所有东西都乱成了一团，这很奇怪，因为我们基本上都没进去过。我以为是叔叔做的，就没太在意。
>我想问叔叔，这团糟是不是他搞的，但他没回应。

>我给牲畜喂食：在这儿我们会提供补充饲料以促进它们的成长。有头牛跟了我一路，即使我喂完了所有食物也还一样跟着。他妈为啥？我会到屋内，猜它是只好斗的牛。

>几天后，我去镇上买东西：一切都很正常，除了叔叔让我别花太长时间。农场里来了只黑狗：我不太能确定它的品种，不过我知道它个头特别大，似乎是德国牧羊犬和其他什么品种的混血，身上长满了疥癣和虱子。我们收养了它，还临时为它治疗了虱子。

>狗睡在房子的入口处：我们会听到它不知出于什么原因在特定的时间段内吠叫。夜间，我突然被一股气息惊醒，当我看向窗户，望见似乎有个影子正盯着我。这件事糟糕的地方在于，我睡在屋子二楼的房间里。

>叔叔似乎对此表示怀疑，但在他的眼中，我能够感受到他似乎非常恐惧。狗依旧在夜间一直叫唤，直到它的声音再没响起过。它消失了。狗直到第二天才重新出现：一瘸一拐的。棚里出现了几只死鸡，这地方不对劲起来了。

>狗不肯从我的身旁离开，即使我把自己锁在房间里，它也不肯从我所在的地方离开。
>它是朋友还是敌人？

>我去给牲畜喂食：狗全程跟着我，甚至还对几头回以“哞哞”声的牛吠叫。就这样平常地过了几天。多亏有狗的陪伴，我感觉没那么孤单了；叔叔看起来也很平静。我希望那只是我的幻觉。

>狗又消失了，尽管它下午就回来接受自己那份口粮投喂了。它身上有血，但它没受伤。这儿有什么地方出*大*问题了。我睡不着：我感到心里有什么地方在持续告诉我，这儿有什么地方出问题了。

>狗在夜间对着什么东西吠叫，接着抓门想进屋。我给父母打了电话：那么多的农场破事快把我也给逼疯了。他们告诉我，我要在几天后才能回来，要等他们处理好姐姐搬家的事。

>在那儿的倒数第二天晚上，我不知道，我记不太清了。夜里我看见一头牛在跳舞，是的，字面意思上的跳舞，用两条后腿直立着，听着只有它自己能听到的音乐。该死的，它在跳舞，真真切切，它在跳舞。我再也忍受不了了。

>叔叔主动送我到了回家的车站。至少，这一切他妈都结束了。乡村生活不适合我。

之前的串
>>No.60341671
>>No.55330918

#NSFW #内脏 #动物尸体 #性描写 #宗教 #谋杀 #献祭 #虫且虫 #阴谋论
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Cow and Chicken lost episode recap
《牛与鸡》遗失的剧集概述


嘿，/x/。我有个故事要讲。请做好心理准备，因为这可能将会是个让你颤栗*许久*的故事。

我是谁并不重要，但你们可以称我为媒体历史学家、卡通迷、动画痴，或者，直接了当地讲，一个闲得发慌的书呆子。总而言之，在发表此帖之前，我对此研究了半年。这事儿可以说是这样的：

20世纪90年代，卡通频道（CN）[Cartoon Network]开始走向绝路。当时该频道能做的只有一遍遍重播汉纳巴伯拉的经典动画，而这些动画几乎转瞬就过时了。于是为了背水一搏创造出些新生机，汉纳巴伯拉动画公司的高层开始搜寻有天赋的年轻动画制作者，制作者们向他们推销自己想法，而他们为制作者们提供制作试播短片的资金，这些短片则将在一个名为“卡通妙妙秀[What-a-cartoon]”的节目中播出，这样就能由观众决定哪个试播短片应该被制成系列剧。

由此我们才能拥有例如《德克斯特的实验室[Dexter’s Lab]》、《胆小狗英雄[Courage the Cowardly Dog]》等诸多的童年经典。但有时，“天才”和“疯子”仅有一墙之隔，对于忙碌的卡通公司高层来说两者近得无从分辨其差异。大卫·菲斯[David Feiss]便是如此被发掘的。

作为一名戒毒者和MK-ULTRA计划[以致幻剂和刑讯为主的精神控制实验]的知名受害者，大卫·菲斯对动画产业界来说不是个新面孔了。不过，他们还是给了菲斯资金，让他去做那部名为“牛与鸡：禁止吸烟”的短片。尽管这部短片粗制滥造，还以药物滥用、脏话和对“某个”起源于地中海的古老宗教的轻微暗示[大概是黑屁基督教？]为特色，但它还是通过了所有审查。据称，这是因为制作者与“某个”颇具影响力的宗教组织以及《莱恩和史丁比[Ren and Stimpy]》的制作人约翰·克里法拉西——约翰·K这个名字可能更为人熟知[原文是John Antikristofalucci，但应该是John Kricfalusi才对]——有关联。这部可怖且令人深恶痛绝的作品不久之后便被制作成了系列剧。

[动画《牛与鸡》]

《牛与鸡》以兽行作为其核心，角色里边还有个可怖的红肤裸体魔鬼。该动画讲述了两只养殖动物和人类的混血的故事，它们由两名畸形的、身体残缺的半个人类[因为真的是半个]产下，这两名半人只有“妈妈”和“爸爸”这样简单的称呼。这部动画令许多孩童嚎啕并且噩梦连连、丧失食欲，甚至患上一些新型的精神疾病。但这一令人深恶痛绝的作品的这些扭曲的剧集都不能与CN实在不得不禁播的这集相比，尽管那一集致力于满足菲斯与他的密友们所有的怪念。

我说的就是第二季当中臭名昭著的“野牛女孩”那集。可怖到甚至连放荡形骸的制作人本人之后也被引述道，“在那一集我做过头了”。为了掩盖所做的破事，他们竟还做了假的一集发布给油管。然而我是少数几个在天杀的1997年观看过原版的倒霉蛋之一。以下是我对这一集的记忆：

“野牛女孩”的开头是牛与鸡在厨房餐桌上吃着去除大肠的猪屁股。尽管艺术风格还是该系列一贯的混乱的赛璐璐动画风格，但盘子里的泔脚却是完完全全的真实风格，很可能是在动画上叠加了某个蒂华纳肮脏的屠宰场里残缺不全的猪白条真实镜头。你可以清晰地看到其中一些“猪嘿尼”——角色们如此称呼自己的食物——在扭曲和抽搐，就好像这些被切下的肌肉内的神经末梢还在发挥着作用一般。其中一个猪肛门扩张开来，开始排出血淋淋的棕色糊状物，鸡如饥似渴地舔食着这些糊状物，与此同时牛欢呼道：“我的葛格饕餮着秽物，众娼妇之母，巴比龙荣光永存！”她一边满怀爱意地说着，一边拍击着自己的蹄子发出恶心、模仿拙劣的掌声。
[牛的原话是“My big bwoder is feasting upon the filth and the glory of the Babilon eternal, the Mother to all Whores!”，她应该是说错了两个单词，分别是把brother说成了bwoder，和把Babylon说成了Babilon]

[魔鬼，the Guy，没穿裤子先生]

[Dad&Mom]

[角色喜欢吃的猪屁股]

这时，剧集的音乐变得扭曲怪异起来，就如同最为怪诞的后现代协奏曲一般尖锐而扭曲。想象一下在弹竖琴的同时把一群猫活生生剥皮，或者一只鹅被强行喂食熔化的铅，而与此同时他那小脚发疯似的捶打在大鼓上，仿佛一支令人发毛的苦痛之舞。想象一下一头驴吞咽下一些风笛，然后被强行塞进绞肉机中。或者，干脆放点电台司令乐队的作品。

干扰随之覆盖了屏幕。唉，但好景不长。下一幕就如同呼啸的子弹般射来。一闪，又一闪，短暂的画面上所显现的，是一个眼睛过多的、形似长着公牛脑袋的男人的东西，他正对着婴儿肠子狼吞虎咽。

接着……出现了鸡眼睛的特写，在这不到一秒的短暂时间内，你可以看到那双眼睛完全变黑了。空洞的眼窝中有虫且虫在爬行。

突然间，夫妇家的大门就如同在另一侧受到了猛烈的推挤一般爆开了。随着如同野人般的叽里哇啦声和吼叫声冲进屋内的，是一群全员女性的骑手。前后完全极度不连贯发展只为击碎人的思维。她们全穿着共济会的仪式服——长袍和角盔，这是对大欺骗者[the great Deceiver，指撒旦]或威卡教角神的献礼。[原文把wiccan拼成了wikkan，不知道为什么。以及作者可能也是把巴风特和角神搞混的人之一。]女人们只字不解就在牛与鸡的客厅地板上摆出候入的姿势[submissive positions]，开始直接用牙齿撕扯地毯。

丑化的妈妈和爸爸二人朝不速之客尖叫着冲了进来。到了某一刻，动画的声音变得大到难以忍受，而据我所知，有至少10名儿童在目睹这一片段后耳膜出血被送进了医院。有个完全丧失了听力的孩子之后表述，尽管听力完全丧失，但他在梦中一直听到有个男人向他低语，让他对自己的同伴做一些糟糕的、骇人的行为。这个男孩的名字叫做迪伦·贝内特·克莱伯德[Dylan Bennet Klebold，哥伦布高中大屠|杀，即1999年4月20日科罗拉多州一高中枪击案的犯人，后于学校图书馆内自|杀]，我猜，青少年时期他终于再无法继续抵抗这些低语了……

我还能大致记起，“爸爸”，那双悬荡着的身体缺失的、据说孕育出了牛与鸡的腿，试图把女骑手们赶出去。就在那时妈妈拦住了他，说道：“她们不是为*你*而来的。”而后，这个躯干缺失的可憎之物转向了屏幕，继续道：“她们是为这些正在观看的小家伙们而来的……”

“活不下来的将是幸运儿。”

女骑手们的头领，被她那份牛与鸡的发霉地毯塞满的人，开始和牛聊天。

“你穿着的皮套可真不错，”她赞扬起这只蠢笨的动物，以为它是个人类伪装的，“你应该来和我们一起过安息日，姐妹。我们将一同孕育山羊腿的那位的暴行。”

接着，她递给牛一张电话名片。我记得那张名片是空白的，但也有少数观众信誓旦旦地说名片上刻有一段圣经的经文：


[原文为新约圣经，约翰一书，英文标准译本]
约翰 2:18
“孩子们，这便是最后的终局，你们已曾听说过敌基督将至，而现紧许多敌基督已至。由此，我们便知这是最后的终局。”


牛，将名片和上面带着的一小块地毯样本放在她那怪异的长舌上，迅速地骑上了自行车，朝不知以何种方式传达给她的目的地骑去。幸亏她的哥哥，鸡，操着浓重的黑人口音大喊道：“我要去救我的胖老妹儿！”并在一辆香肠车里偷偷跟着她。[香肠车，weenie mobile，weenie，wiener的美式非正式拼写，香肠车就是字面意思上香肠样子的车]

当鸡来到来到野牛教徒守安息日的营地时，景色变得相当令人不安。背景不再是往常那样形状和色彩的大杂烩，而是专业绘制的纽约市天际线。奇怪的是，尽管这部动画制作于1997年，然而双子塔却没有出现在画面当中。它们本应出现地方却只有一大片乌云在翻滚。起伏的烟云中有时能够看到因痛楚和苦难而扭曲的面孔。

鸡看见牛被绑在一块石板上，用着地道的西班牙口音喃喃着充满懊悔的祈祷：“不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。”[原文为西语版本的主祷文]

就在这时，一名戴着角盔的赤裸女人俯下身，在牛的耳边讥讽地低语道：“愚蠢的女孩……在我们的圈子里，你的天主教上帝可听不见你那声音。你难道不知道我们的主吗？他在光明面前会变得虚弱，但他善于将自身与眷属从光明之中隐蔽……今夜，一切都在他的阴影之下。”话音至此，女人猛地将一把仪式匕首直直地插进了牛的乳房！逼真至极的鲜血混合着污秽的变质牛奶与胃酸，开始从开裂坏死的伤口中涌出，牛惊悚的尖叫声随之响起。地面开裂，“红伙计[the Red Guy]”从裂缝中现身——他便是这部作品中的魔鬼，在试播集中他实际上就被叫做“魔鬼”，但后来在教廷的介入下，汉纳巴伯拉公司被迫把这玩意改暧昧了。

“我·已·苏·醒，老——兄——”红伙计对着他那群开始欢呼和在粘液中交媾的全员女性的信众们呼喊道。这个长角的红肤可憎之物欢快地跃进蠕动的裸肉堆中，开始用屁股蛋蹦来蹦去，完完全全是在模仿著名的麻原彰晃悬浮视频，该视频曾强迫奥姆真理教徒在东京和华盛顿实施沙林毒气袭击。

“看·吧，上·帝！汝·之·错·误·已·从·万·军·之·主·的·桎·梏·中·释·放！”
[原文把Sabaoth打成了Savaoth，Sabaoth源自古希腊语，是上帝作为以色列军队保护者的绰号]

而后镜头移向一旁，一具逼真至极的、抽搐着的、肮脏的鸡尸被展现到我们的面前。这个可怜的家伙无法承受妹妹被残忍献祭的事实，于是咬着枪管自杀了。一把枪管还在冒烟的大口径左轮手枪落在尸体旁。

剧集接下去的10分钟里，只有孩童们在冰冷的空无中呼救的声音，并伴有轻微的回声，就仿佛这段音频是在地窖或集装箱中录制的，也可能是在乒乓披萨宫[the Ping Pong Pizza Palace，可能是暗示披萨门事件？]的冷冻间里就是。随后，扭曲的音乐再次响起，与此同时鸡的腹部膨胀起来，而后胀裂。数以亿计的逼真的实录蛆虫爬了出来。它们爬到摄像机镜头上，在屏幕上拼成一段不祥的信息：


“2024:结束之时”
“2024: WHEN IT ENDS”

和其他大多数不幸观看了这部荒谬的影片的孩子们一样，我也认为这不过是菲斯这个弱|智傻|逼混账编造出的、仅作为商品的虚构故事。但后来我突然想到。如果动画片最后画面中的所出现的“2024”代表的是年份呢？如果真是这样的话……我们已经临近末日了。

愿上帝保佑我们。

P.S.
我刚问过我的父亲们（我有两个父亲，所以怎么了？想干架吗？[无意义的攻击性话语]）关于我曾观看过的、在这里描述的那一集的事儿，因为我记得当时我一边哭一边打着自己，而他们安抚着我，说这只是一场噩梦……

爸爸1号只是挠挠头，说道：“对，我记得你有发过脾气，可那时候我们连电视都没有。”

爸爸2号插嘴道：“是啊，那天晚上，在你哭叫着用脸砸水泥地板前，仅仅只是一直盯着地下室的那面旧镜子看罢了。”


Holy.
Shit.


现在我*真*他妈吓坏了，伙计们。你们有啥看法吗？

Cloudy with a Chance of Meat Chunks: What in Tarnation Caused the Kentucky Meat Shower?
多云，可能降肉块：是什么该死东西导致了肯塔基州的肉雨？
[r/UnresolvedMysteries]


## 介绍

1876年3月3日，农场主艾伦·克劳奇[Allen Crouch]的妻子玛丽·克劳奇[Mary Crouch]干着自个儿的活儿——在位于肯塔基州奥林匹亚泉[Olympia Springs]的自家花园里制肥皂，这时一件相当怪异的事情发生了。

当她站在家门前时，周围突然开始落下看不出从何而来的碎肉。原始信息源并未具体说明这场肉雨下了多久，但就各方说法而言，这是场相对短暂的事件。

不管怎样，那天有相当数量的肉落在了克劳奇农场中，克劳奇夫人后来将其形容为“满满一四轮马车”的肉，这个数量在现代读者看来难以厘清，但在19世纪末期却是一下子就能明白。

这些肉块的截面大小约为4平方英寸[25.81平方厘米]，覆盖面积约为500平方码[418.06平方米]。不过最大肉块的截面几乎是这个尺寸的两倍，测量结果约为16平方英尺。然而，这些肉块并不漂亮平整。它们是碎片，似乎是被撕扯开的而非切片的。

这些肉块的来源是个谜。克劳奇夫人陈述道，当神秘的肉雨在她周围落下时，她头顶的天空晴朗无云。她和丈夫都把肉雨看作上帝传达的预兆，尽管这是什么的预兆并不显而易见。

在异常天气事件发生后的数日、数月甚至数年时间里，包括当地人、新闻记者和科学研究者在内的许多人都在试图找出1876年肯塔基肉雨的确切起因。尽管人们对肉雨的起源提出了各种令人信服的推论，但一个半世纪过去，真相仍然扑朔迷离。

## 当地人对肉雨的探究

肯塔基州肉雨事件发生后，当地人立即被这一现象所迷住了。玛丽·克劳奇陈述道，这些肉刚掉落时还很新鲜、肥美，但在露天堆放一夜过后，就变得干瘪结壳了。

一名的当地猎人途经了这片区域并检查了这些肉，宣称他认为这是熊肉。

两名特别勇敢（或者说愚蠢）的邻居竟然尝了这些肉。他们说味道很像是鹿肉或者羊肉。

其他人则公开谴责“肯塔基肉雨”是一场骗局，然而克劳奇一家是如何或为何要在把自家院子铺满碎肉块这一点着实令人不解。

当然，克劳奇家的猫也大快朵颐了不少落在地上的肉。

在接下来的几天里，邻居、新闻记者和科学研究者纷纷涌向克劳奇农场，试图找出肯塔基肉雨的起因。一周之内，关于这场肉雨的报道出现在了全国各地包括《纽约时报》和《纽约先驱报》在内的知名报纸上。

似乎没人能确定是究竟何种原因导致了这场肉雨，但这显然无法阻止人们对此进行猜测。

## 有关肯塔基肉雨的推论

关于肯塔基肉雨最具奇幻色彩的解释之一是，这是一场真正的肉星雨（咳咳……）。这一解释立足于当时的理论，也就是流星和陨石来自于爆炸的行星。

该推论认为，肯塔基肉雨中的肉实际上来源于另一颗行星上的动物，这些动物在该星球爆炸时聚到了一起。然后，当这些肉星雨进入地球大气层时，就四分五裂了，结果就是克劳奇农场的上空出现了肉块雨。

除了这从一开始就是一个极其愚蠢的推论之外，我们现在还知道，任何这样的肉类在进入地球大气层后都会迅速地燃烧至尽，永远都到不了地表。

另一个狂野的推论是，可能在两个男人间发生了一场格外惨烈的刀战，然后龙卷风吸起了他们的残骸，接着在克劳奇农场的上空将它们倾泻了下来。

肉雨过后三个月，一位名叫利奥波德·布兰代斯[Leopold Brandeis]的科学研究者对保存在甘|油中的一些来自肉雨的肉块进行了分析。

他得出的结论是，这些“肉”实际上根本不是肉。更确切地说，布兰代斯认为克劳奇农场上空落下的奇怪物质是一种蓝藻——念珠藻[nostoc，即地木耳]，这种藻类聚在一起，被一层胶状被膜包裹。

降雨时，这些藻团便会膨胀。布兰代斯声称它们能呈现出肉色，尽管事实似乎是它们的颜色更多偏绿。

然而，除了颜色之外，布兰代斯的推论还有另一个关键的不合理之处：那就是在肯塔基肉雨的当天，克劳奇夫人曾断言天空晴朗无云。尽管我认为这可能是她忽略了其他细节（这点我们稍后将会讨论），但我觉得如果有液态雨伴随着奇怪的肉雨出现，她应该会注意到，尤其是在肉雨的初期阶段，而这正是念珠藻成型的必要条件。

好在布兰代斯并未将样本据为己有。他把样本寄给了纽瓦克科学协会主|席A·梅德·爱德华兹博士[Dr. A Mead Edwards]。爱德华兹分析了样本，断定这确实是肉。他猜测这是马匹或人类婴儿的肺组织，而这两种组织的成分表面上非常相近。

另一位研究者J.W.S.阿诺德博士[Dr. J.W.S. Arnold]也对样本进行了分析，并且赞同了爱德华兹的观点，他在《美国显微观察和大众科学杂志[The American Journal of Microscopy and Popular Science]》上写道，这些肉类样本看上去含有动物肺组织、肌肉组织和软骨，是一个奇怪的品种。

然而，研究者们的发现并没有将他们引向为何这一奇怪的内脏混合体会落在克劳奇农场中的解答。不过这些混合体的成分，即似乎存在多种动物的肉、存在不同类型的肉（肺组织、肌肉组织、软骨等等），以及这些肉块是被撕碎的这几点，或许指向我们所得出的最具可能性的答案……