近年来，反对性别压迫和性取向歧视的社会活动已经在诸多国家中变为群众运动。我们看到了大量的抗议活动，这些怒火已经积累了数年，而他们的目的是反对一个制度。这一制度不仅迫使你为生计而挣扎，甚至还声称自己有权决定你在私人生活里能进行的行为，你与谁发生性关系或其他关系，你是否可以抚养孩子，并且将任何偏离“传统家庭”的个体扔进社会与法律的贫民窟。

>>No.65101409
建议下次等我发完全文再扣帽子谢谢，如果对lgbt和后现代有偏见可以去看我之前做的后现代串，我并不反对合理的质疑（虽然这个串我也只是搬运和翻译而已），但是请别先扣帽子

本文章最初发表于意大利期刊《Falce Martello》

>>No.65101726
主要原因是这篇文章标题就是本串的标题，这篇文章里有把两个在一起讲，如果非要说的话就是我话语不够严谨（）

这些抗议活动的解放诉求与群众基础赋予了它们革命的潜力。与此同时，他们有意识的把这些问题简化为简单的文化问题，并将运动的目的局限于与资本主义正常运作（即压迫性的运作）相互适应的微小让步。这些理论看似激进，实际上却将LGBT运动的斗争引向了理想主义与存在主义，并最终塑造出了人为的困境，而这一斗争真正需要的是改变物质（material conditions）。

>>No.65101409
你如果耐心等一小时不到就能看见这篇文章在开头就在说你口中所谓的后现代贵物烂活是如何的错误斗争(　ˇωˇ)

LGBT的斗争如果想要得到胜利，就必须采用阶级方法，将反对恐同（homophobic oppression）和争取公民权的斗争与争取体面生活，摆脱经济和社会压迫的斗争结合起来。同样重要的是，LGBT运动也得参与到劳工运动中，以此来克服历史上存在的分歧，尤其是左翼改良派和斯大林主义者制造的间隙。

作为革命者，这是我们政治活动的重要组成部分，本文将会为进一步的讨论提供基础。

以上，开头部分结束

现如今，仍旧有72个国家同性恋以及其他与之相关的行为仍然是违法行为，处罚有一个月到十五年的监禁，终身监禁，甚至是死刑。（在8个国家）在沙特阿拉伯等国，死刑通过石刑来执行，在有的国家则通过鞭刑或其他体罚来执行。目前只有23个国家承认同性婚姻，还有27个国家承认民事伴侣。

然而，即便存在法律的保护，官方歧视也有着多种形式。例如，在美国的一些州存在“禁止宣传同性恋的法律”，这些法律限制特定的行为或是为学校和其他公共机构提供性道德类型（type of sexual morals）的指导。这种现象在意大利再常见不过了，右翼活动家与天主教教会在意大利的学校里发起了反对所谓“性别理论”的运动。一些人鼓励极右翼采取行动，包括组织团体对同性恋（以及移民和左翼活动家）发起暴力袭击。而一项反对煽动恐同和加重仇视的法律草案被尘封在议会中长达三年，这绝非偶然。虽然这份法案不够深入，但至少能提供更好的保护。显然，允许驱逐乘船横渡地中海的幸存移民的Minniti法案在他们的优先事项中是毫无疑问的第一位！

（笑死天主教会就在你隔壁能不反就有鬼了）
中间说一下，一些词我不确定我翻译的是否准确就会把原文标出来，还有原文的引用我是不会翻译的。

除此之外，歧视还存在于学校，工作场所和住房这些日常生活中，并且体现在对于LGBT人群持续施加的意识形态与社会压力。根据意大利国家统计局的在2011年的研究，只有四分之一的同性恋工人（其实这里原文是workers，我不确定翻译成工人是否足够恰当，因为很明显那个研究不止是讨论了工人群体）愿意公开自己的性取向，在各大省份都是如此。欧盟的一项民意调查显示，68%的欧盟公民认为基于性取向的歧视确实存在。另一项民意调查显示在意大利，只有大约6%的青少年LGBT群体愿意在更大的社群里公布自己的性取向，同时有39%的青少年愿意在自己的小团体里公布这些，其他欧盟国家的数字与意大利类似。多达94%的LGBT青少年宁愿隐瞒，或者部分公开自己的性取向充分说明了社会歧视造成的个人困境确实存在。这种压力确实不仅限于家庭，但是家庭确实是最先表露出不接受的场合，这会导致各种暴力，从被锁入家里再到殴打和所谓“矫正性”强奸。青少年“因为自己是同性恋而自杀”的新闻屡见不鲜，这是社会与家庭层面造成的心理压力共同导致的结果。

第二部分完，以上

每次反同运动都会使用同性恋从根本上“反自然（against nature）”这一观点。对于这一观点最粗暴的使用往往存在于宗教原教旨主义当中，但在所谓“科学”界（这段原文就是the “scientific”world 我想了一下还是顺从原文把界放在引号外面了），这种论调也存在了很久，这代表了科学确实会受到主流意识形态的影响。在心理学领域，同性恋在很长一段时间内被学界的大多数人认为是病态的，或者至少被认为是一种非生理的（non-physiological condition,），即使是最进步的心理学家也是如此。比如佛洛依德，尽管他并不鼓励歧视，但他认为这是性发育的中断。即便是威廉·赖席，他可以被视为是性解放的支持者，也具有唯物主义和革命的观点（至少在早期是这样的），也将同性恋定义为“感情与性功能的发育过早且失调导致的结果”。直到1973年，美国精神病协会才不再认为同性恋是一种疾病，并于1986年最终删除了“自我矛盾同性恋（ego-dystonic homosexuality这东西的中文翻译是啥啊，有无心理学肥救救）”这一类别，以此承认心理压力很大程度上来自于同性恋所受到的社会压力。四年后，即1990年5月17日，世界卫生组织终于将同性恋从精神疾病列表中删除。

>>No.65101950
实际上社科统计数字与事实存在偏移几乎是100%的一个问题，就算我国的人口普查也不敢保证数字100%准确。
就我个人而言的话，绝大部分情况下官方机构的民调会大批量的发布问卷以此来保证样本量足够多，拿你的例子来说，lgbt群体在人群的比例，一般来讲就是大量的问卷与采访很少，采访由于花费过高不适合用于普查式的研究），比如邮件啊，公开招募啊这些。最后用一些统计学手段（对不起po是理科学渣）得到最后的结果。
更具体的我也不太清楚，因为我没有怎么做过需要数据的研究，就算有也是用的别人统计好的二手数据，不是我自己去采集的。

非异性恋取向与行为并非是异常的行为，此事在世界范围的人类历史中亦有记载，同时也被人类学，历史学和文学研究证实。有的研究表明，在北美洲原住民当中存在“拥有两个灵魂的人（people of the two spirits）”，即男扮女装或是女扮男装，这类人经常参与宗教仪式。众所周知，在公元前4世纪，底比斯曾经组建过由150对男同性恋情侣组成的底比斯圣军。他们在战斗中无敌的原因就是因为他们试图在自己的伴侣面前表现得勇猛，因此每个士兵都会把自己的全部精力用于战斗。同样广为人知的是，在雅典与罗马，男同性恋的关系是得到社会与法律认可的。不过尽管如此，但是如果像某些肤浅的解读一样，认为这些代表着性关系的绝对自由并且认为这些时候是“同性恋的黄金年代”那就大错特错了。

底比斯圣军那个战绩还能拿来吹属于让我有点绷不住了，只能说作者不了解古典历史了。

>>No.65101972
因为没办法，我们现在没有什么无比控制论的系统也没有全球监控啥的，那肯定无法做到100%的准确统计，就算说你真的一个个上门去问别人的性取向自我认同人家也可以不说或者有意瞒报(　ﾟ 3ﾟ)