庐隐全集·卷一
小重阳登陶然亭记
2023-11-30(四)08:57:02
ID:mnOmADg (PO主)
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No.60370163
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摘：
友人喟然顾余而言曰：“世事沧桑，瞬息百变，人生哀乐，一弹指间。以此亭论，当日座客常满，酒樽不空，慷慨悲歌，吟风弄月，风流儒雅，济济一堂，四壁留题，琳琅满目，何其盛也。而今安在哉？但见半亩苍葭，依稀带水；一坏[抔]黄土，隐约埋香；人生于兹，尚何兴趣之足云？”余闻其言，为怅然者久之。既而爽然若失曰：君何不思之甚也？夫物有荣枯，人有生死，天演之公例也。天地万物，新旧递嬗，尚不能无变迁，而况于人乎！盖变迁乃进化之源，无变迁则无进步；观夫太古，民风朴质，穴居野处，茹毛饮血；而所以有今日之文化者，盖皆原于变迁也。故世界变迁愈烈则变化愈速，苟无变迁，则世界万物皆成为麻木不仁。世界人类将永为冥顽不灵。虽寿齐彭祖，究何乐耶？变迁既不可逃，则前荣而后枯，此生而彼死，乃意中事耳；又何必作无益之悲耶？人生岁月有限，终日兢兢业业，尚难完我责任，尽我义务，况抚物伤情，触景生感，精神消灭，进取无心，自苦已甚；又负世尤深乎？
这篇于1920年4月1日，刊登在《文艺会刊》上。庐隐的作品一直以来都被视作五四时期“哀伤美”的代表，但看她的杂文、游记，看得出来，她个人倾向是向上的。此前读《海滨故人》的时候，个人以为其底色是坚韧的，这篇文章更像是在提问，展现出迷茫的状态。看了这篇游记，感觉她生前写《火焰》，文风转向简练，更频繁地参与讨论政治，这种转变一点也不意外。
