顺治二年（公元1645），乱兵破城，士卒四散，入户索钱财女色。
有老夫妇者，家贫如洗，匿于榻下。忽闻叩门声厉，曰："速启扉！献财货则可止戈，若待吾破门自取，恐汝等无生路！"
夫妇战栗启户，见两卒一长一短，持刀状若噬人虎狼。老叟颤颤献数枚铜钱。
卒怒曰："何寡薄若此！"叟泣告："此诚所有也。"卒悻悻去。
门阖不久，夫妇未坐定，叩门声复作。
启扉见一长一短两人，赫然为前卒。
卒狞笑曰："甚速！然尔等供财当更疾，不然吾刃尤疾！"老妪哀曰："适已尽献矣。"卒瞋目叱曰："吾未曾至此！"夫妇惶恐，复搜箱匣，得余钱数枚以献。卒攫之而去。
俄顷叩门声又作。夫妇屏息不应，悍卒破户直入，视之仍长短二兵，老妪泣奉家中残粟数升，卒乃去。
四叩其扉时，夫妇解亡女所留银钏献之。至五度，叟妪愤极，启门扉，挥镰斩卒腹，但闻“豁喇”一声，铜钱白银杂粮倾泻于地。定睛观之，二卒早缢死门前槐枝，青面獠牙作索命状。
"有此作资，吾当离此乡矣！"夫妇拾钱入囊，囊满入箱，箱囊既满，复纳于口。不时腹如鼓瓮，坐立难安。又更衣易卒服，捧腹移步，未百步即喘汗如浆。
妪拊墙叹："觅长物以支吾身。"遂于邻舍檐下得麻绳，自悬其颈，顿觉身轻如燕。

余经此村时，但见家家门前悬枯骨，翁媪垂髫挂断梁，尸骨密若累累瓠瓜。
焚香默祝半炷香后，离此鬼域。

道光五年（公元1825），有漕户无业，闻邻邑虫患，官募能治者。遂负携家口以往。
此地昼时如常，夜辄见枯槁者匍匐于野，瘦瘠若婴，唧唧似人语，自细穴入民舍，啮粟，毁庐坏田。仓廪间怪虫集聚，食尽廪粟，复自相啃食。
县令面如渥丹，体丰腴，集诸治虫者于庭，曰：“多杀者多赏。”应者云集，怪虫渐稀，而赏金日削。
漕户谓父母妻儿：“吾恐不能养汝矣。汝辈当节食，吾当多谋生路。”遂锢亲于室，以铁器塞户，断水米十四日。启户视之，家人皆枯槁化怪虫。
挟虫至衙领赏，县令曰：“虫祸已靖，何用此为？虽献无赏。”言毕，虫群暴起，蚁附而噬，啮令至骨，血肉狼藉，胥吏力拽不能止。漕户见之骇逃，而后人与虫皆不知所终。
此后生民尽徙，无敢返者以治虫。

道光十九年（公元1839），余曾司职渊阳城巡城御史，遇一奇案，令人摸不着头脑。
村有寡妇，号哭于庭，言村桥下颠夫乃其夫。然邻人皆证其夫已死十余年矣。询其夫形貌，则岁久模糊，无能详述者。坊间或谓妇思极成疾，或疑其与颠夫通奸。
余闻之，颇疑焉，至桥下察之。唯知颠夫姓马，与其父马翁栖身桥底，相依为命，其余一概不知，无从下手。
越三日，桥下多一人形影烙于地，张臂瞠目，状极骇怖，而颠夫不翼而飞。妇竟当堂指余为夫。知县震怒，欲拖之以出，余止之。见余苦心查此案，又有人纷至沓来诉苦，或谓马翁乃其失女，或指马翁为族中四叔、家父、旧友，甚有老妪拄杖泣求，谓马翁实其走失狸奴所化！
未及旬日，马翁亦杳无踪迹，家资与居迹一夜俱泯，桥下空空无所物。诸诉者，忽若无事人般，生活如常，此案遂成无头公牍，不得究竟。

本文选自清末巡城御史沈烨所作《明清异案录》，其为沈烨游遍天南海北，对所见所闻所查诡奇事件进行整理编排而成。

我小时候从不知道哪翻出的此书，此书一度成为我的童年阴影。不知为何，长大后想回忆时，网上竟然查找不到任何相关资料。于是我翻出已经被时间摧残得破破烂烂的残本，挑选数案分享出来。

如果各位需要，po可以把文章翻译成白话再发出。

>>No.65890790
//其实就是我写的，本书为杜撰|д` )

>>No.65906633
>>No.65906669
//我的锅，红豆泥私密马赛( ﾟ∀。)

>>No.65894722
>>No.65903734
最近的一个案子是[1910 《风月艳史》祟书事件]
因为我手上的是残本，所以不确定后面还有没有更近的。如果有，应该也没有建国后的事，1839年作者就在做巡城御史，应该活不到建国，完美避开不许成精定律|∀ﾟ

康熙十年（公元1671），胜晴山麓有村，村有族，嗜圆成癖。其宅皆圆状，器物尽作浑圆，邻人皆感怪异，鲜与往来。
有顽童逾垣窥视。忽闻地窖腐臭，启扉视之，竟见一尸四肢虬曲，盘若圆轮。事闻县衙，拘其阖族。堂上辩称此乃先祖遗蜕，遵遗命盘成环状。验之，果为故祖。
于囚室，见诸犯犹欲据地为圆，狭仄不可得。问之，则曰："天圆地方，环乃近天之法。"细诘其故，始知此癖源于先祖猎于胜晴山事。先祖自山中归，日喃喃圆环之道。
里长率壮勇，以该族为导，探山中秘。但见坟冢环列，山径盘曲，更有犬骸累累作环状，皆昔年猎犬未归者。行至土庙，见巨蛇缠梁。蛇吐人言："汝知圆乎？此乃无尽之象，近天道之符也。"里长怒叱："休以邪说惑众！"蛇叹曰："吾本无恶意，不假天道，人孰信乎？吾乃兽也，知生存道：生物死物均以环示之，可惑捕食者目，使其不辨生死，乃保命法也。"
诘问捕食者状，蛇曰："未尝得见，见之则晚矣。"
众人循新径下山，过山湖。见水下人体密集如林，随波摇曳，再看，原是布缕甲胄。似万军沉沦，赫然成环，其势宏阔，村舍若蝼蚁临巨轮。
里长问：“此何物？”蛇仍曰：“不知。”
时有侍从私语："环形果真安乎？今所见环状，岂非皆凶物？"里长遂诘蛇："若环能保身，为何尔盘曲不整？"蛇支吾难对。众人拔刀相向，蛇吾乃衔尾，成环自证。
里长顾侍从：“何如？”侍从瞠目不应。
原是蛇渐吞自身，渐缩至掌大，恍若有物掣之，倏忽没于湖中。
里长视水中环波，木然呆滞，忽高声言：“噫！吾悟矣！”
里长归，命尽毁村中圆物，涂以艳纹。弃圆于野，斑斓满目，引得四方来观。然里长终岁惶惶，言"万物生即堕轮回环咒"，未几癫亡。
今其村犹存异俗：岁岁陈彩环于郊，而村内忌明圆。相传此举乃惑兽目之计，以蔽村也。问可曾有失人或噬人案？唯失二鸡耳。

>>No.65908812
康熙十年（公元1671），胜晴山下有一村，村中有一家人酷爱圆形，房子是圆形的，家中摆满了圆形事物，邻居们都觉得他们很古怪，很少与他们搭话。
一小孩感觉稀奇，翻进院中想一探究竟，闻到地窖有恶臭，掀开门一看，里面竟然是个四肢抻长、扭成圆形的人。
这家人被带到衙门里，他们辩解称自己没有杀人，是家中老祖遗言要求将尸体盘成此状。经过检查，尸体确实为此家人老祖。
衙役去唤他们时，发现这家人在牢里还要围成一个圆，牢房狭小没能实现。
问他们，他们便说：天圆地方，组成圆环是接近天的方法。再细问，得知此家对圆之痴，始于老祖某日上山打猎。老祖回来后，便天天念叨圆环之道。
于是里长带着几位壮汉，让那户人家做向导，探胜晴山中奥秘。几处坟堆排成环形，山路扭曲成圆形。有几个犬尸骨被排成环形，这是老祖上山打猎后没有带下来的猎犬。
在不远处，是一个小土庙，庙上盘着一条巨蛇。
见到人来，巨蛇说：你知道圆吗？它代表无尽，是接近天道的符号。
里长举着刀：“狗屁环不环，再妖言惑众，我让你进入生死轮回之环。”
蛇无奈说：“我没有敌意，只是不凭借天道之类言论，就没有人信我。我是野兽，最懂生存之法：活物和死物都变成环的样子，捕猎者就会因为分不清死物活物，眼花缭乱，放弃在这里捕食，所有人才能安全活下来。”
里长问：“捕食者？长什么样？”
蛇说：“不知道。你不能等到看到它的时候再做防备，那时为时已晚。”
众人带着蛇下山，走的是另一条新路，这条路经过山中湖泊。从岸边看，湖下人体密集如林，随水流摆动。仔细再看，原来都是布条与甲胄。好似千军万马沉在湖底，绕湖一圈，组成环形。其环之大，村子在它面前不过是巨轮上的蚂蚁。
里长问：“这是何物？”
蛇说：“不知。”
这时侍从对里长私语：圆环真的安全吗？这几日见到的圆环，哪一个不是不祥死物？
于是里长问蛇：“既然圆环能保身，你为什么只是歪歪扭扭地盘着，没见你化作规整的圆？”蛇支吾不语。
众人拿出武器相逼，蛇为了作证，只好叼住自己的尾巴，形成一个圆环。
里长转头问侍从：“怎么样？”
侍从瞠目不言。
再看那蛇，不断吞噬着自己，最后只剩巴掌大点，好像被什么一拽，滑进湖里去了。
里长看着湖面上的环形水波，木木站了许久，突然大叫：“噫！我明白了！”
回村后，他让人把街上所有圆形物都扔到村外，并涂上鲜艳醒目的花纹。扔不掉的就砸坏。村外满地彩圆，还吸引了其他地方的人来观看。但里长终日战兢，说“万物处于轮回之环中，出生即带有诅咒”，没过几月就病死了。
到现在，这个村子也留着这个奇怪的习俗：定期在村子外面放置鲜艳的圆形物，村里却禁止放置明显的圆形物。据说这是为了吸引野兽的注意力，让他们看不到村子。
要问真的有人失踪或被捕食的事件吗？只有不知何时被叼走的鸡二只。

道光十五年（公元1835），渊阳之郊有钱家庄，村中钱氏为大族，然马氏尤可畏。马氏世代有通灵借力之术，常受金为人解玄学之事。
事起于马氏幼子归乡。是日，幼子扣门疾呼："其至矣！速启户！"旋即遁入室内。表兄嗤之："竖子又诈术败露耶？"此子素无慧根而好逞强，屡行诈术为人所破，常赖族人善后。表兄窥门外，不见人。
自幼子归，族人行术后辄现朱斑于体。初如豆，术愈频，则渐生五歧，成人形。术愈精者，朱斑愈似人躯。家主之斑尤甚，惟缺头颅耳。
家主某夕行术归，众争观之。朱斑竟全，然首颈悬隔。翌日，家主毙于榻，身首异处，状与朱斑无二。表兄以通灵术究其由，术未竟而腰间赤痕已成断躯状。次日，表兄半尸匿床底，半躯藏壁橱。
其姑夜叩钱氏门乞援，拒之门外。当夜闻凄厉呼号："其至矣！莫启户！"声绝而寂。翌日视之，四肢零落于地。
未几，赤斑遍染马氏全族。阖院数十口，皆以各状惨死，惟余不谙玄术之庸儿，幼子亦在其中。
幼子遂以灭门罪系狱，以上所述皆余闻其口。
仵作查验，确有朱斑一事，然不足为证。余明察暗访于钱家庄，得知凡曾与马氏交游之人，身上亦现朱斑，然其不敢再语怪力乱神，不做玄事，朱斑亦未再蔓延。
余终无所得，而幼子与其余存者以死罪论斩，马氏就此殆绝。此殆余任御史时，所见至凶戾之案件。至今思之，余犹觉揣揣难安。

道光十五年（公元1835），渊阳旁边有一个钱家庄，最大的家族是钱家，但最令人生畏的家族是马家。据说马家有通灵借力之能，常收钱替人办玄学之事。
事情从远方的马家小儿子回村开始。那天，小儿子喊着“他们来了！快开门！”就逃进了家门。表哥嘲笑：“你是不是又装神棍被识破了？”
小儿子是这一辈最没天赋还爱逞强的人，多次在外面装神弄鬼被识破，常需要家里人去善后。表哥往门外看，并没有人来追。
自从这小儿子回来，马家人再行通灵接力之术后，便会发现身上多了一个红斑。刚开始只有豆大，随着施术次数增加而越来越大，向五个方向伸出，赫然成人状。且能力越高的人，见到的红斑越大越像人。其中红斑最像人的当属马家家主，只剩一个头颅就长完全了。
有次他出工行术回来，大家都迫不及待地来看。这红斑果然长完全了，有手臂有双脚，有脖子有头，但是这头和脖子竟是分开的。
第二天，老父被发现死在床上，身首分离，姿态和红斑一摸一样。表哥用通灵之术探究原因。仪式还没结束，他身上的红斑也长成了，这次是被腰斩的人形。第二天他被人发现时，上半身躲在床下，下半身躲在壁橱。
姑姑向钱家求助，被挡在门外。那一晚所有人的听见她喊：“他们来了！不要开门！”叫声凄厉。然后就没了声。第二天被发现四肢分离倒在地上。
一来二去，红斑传满马家上下，一个大院几十口人，各种姿态惨死，只剩几个不会玄术的不成器孩子活下来，包括小儿子。
小儿子以灭门罪被押进来。以上便是我从他口中听到的事情经过。
经过仵作查验，死者和小儿子身上确实有红色胎记似人形，但是这也说明不了什么。我在钱家村明察暗访，得知跟马家有过交情的人身上也出现红斑，他们不敢再妄语怪力乱神，不沾玄学之事，红斑也没有再扩大。
我最终没能查得线索，而小儿子和其它幸存者也被当成凶手判了死罪，马家恐怕就此绝后。这可能是我做御史期间见过的最凶的案件，至今想起此案，我仍感到不踏实。

康熙十六年（公元1677），有村避乱而徙于野，岗上存石榴一株。每结实，人皆远避，惧为赤浆所染。
童稚以竿击实，裂果坠。裂口侧有双孔若垂目，内蕴朱华欲滴。赤浆自窍出，若泣血然。
某户营屋宇，欲斫之。樵者持斧至，忽悲怆难抑，弃斧号泣。时无风雨，而赤津簌簌下，百实齐泫。
主家曰："木有异，当徙勿伐。"掘丈许，根如玄蛇潜渊，通地泉。其水黝黯无声，似雾霭流足底，遂罢工覆土，另择吉地。
后昆明吴世璠势穷自戕，乱平村旺，岁岁赤津渐稀。不知何年，满树朱实莹润，亦然成寻常木。

康熙十六年（公元1677），某村为避乱迁到这里时，这里的山岗上就有一棵石榴树。
石榴结果时，人们都纷纷原理，怕被滴下来的果汁淋。
村中小孩来打石榴，有裂果掉下来。果实裂口一侧还有两蚀洞，如垂眼默哀之脸，内部鲜红欲滴。果汁从两洞流出，好似泣血。
有户人家要兴土木，想砍掉石榴树。樵夫拿着斧头来砍树，忽悲从中来，扔斧啼哭。此时无风无雨，无人触碰，石榴树下稀稀拉拉滴果汁，石榴树上百果泣。
这户人家说：“此树甚怪。用搬走它来代替砍掉它吧。”
人们在树下挖洞，希望把树连根挖出来移走。树根直直向地下深处钻去，挖不到尽头，直到挖出地下水。这地下水不是透明的，也没有水流声，黑色的水无声地流着，像雾滑过脚下。于是这户人家停止挖掘，把土填回去，另择吉地建房。
后来昆明吴世璠势穷自杀，内乱结束，村子逐渐繁荣，每年石榴树上滴下的红汁都在变少。不知道从哪一年起，一树石榴丹红光滑，亦然已成寻常树。

顺治年（公元1643—1661），南鄙僻壤有吏，欲宣威，召众人于挺，指鹿曰：“此为马。”
众人不敢驳，附和曰：“为马，为马。”
鹿忽人立，摘头露马面：“竟识破，唯出此下策耳。”
言毕，以鹿角顶人，众人四窜而逃。
旬日，吏欲挽尊，复召众人于庭，指鹿曰：“此为马。”
众人不敢应，反驳曰：“非马，非马。”
吏解冠，露马面，怒曰：“孰敢逆我！”
言毕，以长棍击人，众人四窜而逃。
越月，吏又指鹿问："鹿耶？马耶？"众皆去首现马面："再一再二不再三。"围抵太守，披鹿革游市。
自是此地以马为尊。

顺治年间（公元1643—1661），南方某小地方有个官，想展示权威，便召集众人，指着鹿说：“这是马。”
众人不敢反驳，纷纷说：“就是马，就是马。”
鹿突然站起来，摘下头，露出马脸：“竟然被你们发现了，看来只能出此下策了。”
说罢拿鹿角要顶死围观人群，众人四散而逃。
过段时间，官想要找回尊严，又指鹿说：“这是马。”
众人纷纷反驳：“不是马，不是马。”
官摘下头套，露出马脸：“谁敢反对我！”
说罢持棍要敲死人群，众人四散而逃。
过了一个月，官又来了，指着鹿问：“这是鹿是马？”
众人摘下头套，露出一个个马脸：“再一再二不再三。”围起来堵住官，在他身上披鹿皮，日夜拿出去溜。
从此这个地方以马为尊。

余未司御史时，尝好酒。月下独酌，孤影忽活，与夜絮语；月下点烛对饮，双影往复嬉戏；月下楼台邀影，群影憧憧若市。尝醉饮恍惚时，杯中月影化口张合，曰：“戒之，彼伏久矣。”然余未察。
某岁晦夜，余扁舟载酒泛澄湖。饮至莫辨霄汉，但见星河萦身，星芒渐炽若明灯，照影不可胜计。遂与群影踏夜舞，三魂荡摇五魄离。众影曳余裾，欲引脱尘寰。
忽赤轮破空，万星尽黯；俄而水镜乍碎，一人泅至执余袂。其人笠檐深覆，帛带缠面，曰："此非遁世处。"
及寤，身卧芦岸。所谓执余者，渔父也；赤轮者，渔灯也。渔父言其夜见人蛇行湖心，倏尔投水。其虽骇犹救，得免余溺毙。
自是余少举樽。

我还没有做御史时，有段时间好饮酒。在月色下饮酒，我的影子好像活了起来，与我彻夜攀谈。在月色下点灯饮酒，我的两个影子和我来回嬉戏。在楼宇间的月色下饮酒，我的影子们熙熙攘攘好不热闹。有次我醉酒恍惚之时，杯中月亮倒影化成一张一合的口，说：“要警惕，它们潜伏隐忍很久了。”我没有在意。
某日，无月星夜下，我独自乘一叶扁舟，行于澄湖，喝到分不清天空与水面，星河绕着我的身体，星光渐亮如明灯，照出影子数不清。我和影子们彻夜狂舞，三魂翻覆五魄离，他们携着我的衣服，要拉我超脱这人世间。
突然一颗大太阳出现，耀光将所有星星压得沉寂；美好的水面破碎了，有个人钻过来拉住我，他的脸被帽子遮住，用丝带捆住，对我说：“你不该逃到这里。”
然后我就醒了，身体躺在岸上，所谓拉住我的人是渔夫，太阳是渔夫打的灯。渔夫告诉我，他半夜看到有人在湖中央蛇一样扭动，然后跳入水中。他吓坏了，但还是过来查看情况，最终救下了险些淹死的我。
从此我就很少喝酒了。

道光十三年（公元1833），西南陲山崩地坼，地裂巨罅，众皆走避。
震止，民聚而窥罅，见渊邃莫测，缘有遗衣残器，疑堕者已殁。忽见罅壁现赭斑驳驳，杂枯骨碎，若鸟兽人形遭掴于此，碾如饼，附壁经年。
未辨几何人迹，地复震，众骇皆散。震息复观，罅已弥合如初。

道光十三年（公元1833），西南边有个山地发生了地震，土地被撕开一个大裂缝，人们都避之不及。
震动结束后，人们聚起来向裂缝里窥视，见裂缝深不见底，边缘有人的衣物和残留物品，恐怕是已经有人掉了下去死亡了。
突然看见这裂缝壁上沾有褐色印痕，一块一块，夹杂着碎骨，像一块块鸟兽或人是被拍在岩壁上，被碾扁如饼，贴在上面不知道多少年。
还没数清有多少人形，余震到来，人们都躲避去了。震动再结束时，大家过来看，裂缝已经合上了。