个人认为妇女的解放问题首要解决的是生育目的性的问题，即一个个体女性在社会中为什么会选择生育的问题。
就目前的可预见性来看，人们大多将生命的诞生作为个体的延续，在个体丧失劳动能力后依旧有资源能够保持基本的生活水准。
在旧社会中，新生儿的命运并不完全受母亲支配，而是整个家庭的寄托。因此形成了男性在外生产劳动，女性在内尽可能多的生产未来劳动力的生产机器。在此中，行为成了目的，完成了对女性的异化，并形成了相应的道德与伦理，时至今日，仍有女性对母亲的职责就是生儿育女这一强加给自身的观点抱有幻想。
为了解决这一点，首要的便是完成对新生儿的解放。真正的自由必定即是个人的亦是社会的，新生儿不应被看作是某个具体人的延续，而是一个单独的个体，他的存在由整体社会抚养，同时服务于整个社会。对此，完整的社会保障体系不可或缺，不止是在老有所依上，更体现在幼有所养，应在幼师之下再设立“婴师”的职业，负责专职教育呵护新生儿，他们由国家培训参与考试纳入完整的公有制教育体系。
（我并不认可上述有肥哥所说的家庭教育优越的看法，这更多是现实的无奈之举，很多父母应该参与考试才有教育孩子资格的权利。尤其是在一些欠发达地区，我看到了很多生儿不养的现实情况，在这种环境下孩子的心理畸形是后天学校教育根本无法扭转的。）
由此传统的家庭形式将被消解，每个新生儿可以自由为自己冠性，他们是自由的个体，不受隐性“家长制”所控制。
接下来的话题可能有些魔怔，只是根据现行推理的构想，不具备现实意义，不喜欢看的肥哥可以忽视了。
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传统家庭被消解后，一个家庭可能在一对夫妻之后便消失。很可能围绕兴趣爱好、劳动合作关系、性关系等社会行为所延续，里面的成员也未必是成双成对的出现。
这里就根据两性关系讨论一个纯粹由性关系建立的极端情况，是在社会中人们自由选择结合的一种形式，在其中没有传统的男性或女性角色，由此在社会中男性与女性也被消解了，只有自然男性与自然女性生理上的区别，而这一区别也将被最大限度的忽视。
女性并不是唯一一个具有生育能力的存在（通过机器生育人口，以最大限度减少生育对女性的损害。）因此性行为只是一种生理及社交需求，人们可以自由的彼此结合。
这种自由结合并非是所谓的共产共妻，后者在维护原有制度的同时，仍在为自身权利做扩充，实际上既希望在社会公平的同时，又为自身谋求特权，以满足私有制在现实中无法实现的低劣幻想。
前者则是彻底的性解放，婚姻制度与其相配套的道德伦理将被彻底取消，家庭只作为固定关系的体现，人们可以自由的加入与退出，而且尊重个人意愿，不具备强制性。
